汉朝家具[第1页/共5页]

供储藏用的家具有厨和匮。《论衡?感虚篇》又《是应篇》谓燕太子丹质秦求归，秦王提出的前提中有厨门木象生肉足，乃得归。”这里所说的厨当指贮物之厨。西周青铜方鬲之座常在正面设两扇门，门上铸出守门之别者。此风能够为后代之厨所因循，厨门上也饰有刖者木像，以是说“生肉足”。《晋书?顾恺之传》恺之尝以一厨画，糊题其前，寄桓玄。”也应是此类厨。辽阳棒台子屯东汉墓壁画中有大厨，厨顶作屋顶形，一女子正开厨门取物，可见此中贮有玄色之壶（图77）。《广韵?上平声十虞》■，帐页，似厨形也。出陆该《字林》。”可知厨形似幄帐，正与上述壁画相合。日本奈良法隆寺所藏七世纪制作的玉虫厨子，厨顶仍作屋顶形，还因循着这一轨制。与厨比拟，匮则用以储存较贵重的物品，如《楚辞?七谏》玉与石其同匮兮。”《汉书?高帝纪》与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。”山东沂南画像石中有其图象（图78），河南灵宝与陕县刘家渠汉墓皆出土过陶匮，这些陶匮宽窄凹凸的比例非常均匀调和，直到唐朝其外型仍无多大窜改。

秦汉期间仍保持商周以来席地而坐的风俗，是以几、案、床等家具都比较低矮。几、案形状不一，上面大多涂有黑漆或红漆，并绘制出各种精彩的斑纹，少数还在大要施有浮雕。它们与汉朝精彩的漆器杯、盘、尊、壶气势大抵分歧。汉朝的案比先秦的长些。有的还做成堆叠的二层案，好放更多的器物。食案则多做方、圆二形（陈平《中国居住文明》，香港中华书局1992年版，第63页）。前已述及，此处不赘。

平悬于室内用以防尘的是承尘，直立于室内用以挡风的则是屏风。屏风是一件独立的家具，与从属于床的屏扆分歧。《史记?孟尝君传记》中曾提到屏风，申明战国时已有此物，汉朝更加风行（孙机《汉朝物质文明质料图说》，文物出版社1991年版，第218～219、225页）

席铺在地上能够挪动，安富尊荣的贵族名流可累坐八九层席。在黉舍中，讲学时每人坐一席，但主讲人讲得入情入理，驳斥别人学说的时候，便能够夺人之席。如东汉学者戴凭解经不穷，能够重坐五十余席（《后汉书·戴凭传》）。至于普通的寒士，如薛惇就“坐无完席”了（谢国桢《两汉社会糊口概述》，陕西群众出版社1985年版，第67页）。

汉朝人在床、榻上的坐姿，靠近于当代通称的跪姿，是以，坐久了会感到累，乃至产生如《韩非子?外储说左上》提到的“腓痛、足痹、转筋”等征象。以是偶然要隐几而坐，膝纳于几下，肘伏于几上。这类几被称为凭几，其几面较窄，普通在20厘米摆布。西汉时的凭几面常微向下凹曲，还靠近战国时的式样。山东临沂金雀山一号西汉墓出土的此式凭几，几面两端雕成兔首状，非常新奇。东汉凭几的几面多为平板，有的装四条栅状足，有的只装一条曲足，这两类凭几的利用环境，在画像石上都能看到（图74）。满城一号西汉墓中的漆凭几，木质部分已经朽失，但存有鎏金的铜几足，其上部装合页，使几足能够向内折叠。古乐浪出土的一件漆凭几，几足有高低两层，基层几足可撑开也可折入，从而能够调度几的高度，布局很精美。在夏季，几上还加铺织物，如《西京杂记》卷一汉制天子玉几，冬则加绨锦其上，谓之绨几，公侯皆以竹木为几，冬则以细罽为稿以凭之，不得加绨锦。”马王堆一号汉墓的遣策中记有“素长命绣机巾一”，长命绣比绨锦更崇高，可见《西京杂记》所记并不完整精确。汉朝通行跪坐，箕踞和垂足坐常常会引发人们的恶感。江苏宝穴耿集的一块画像石，刻出一执刀人垂足坐于几之上（图75）。这是一种无礼的姿式，在当时非常罕见（孙机《汉朝物质文明质料图说》，文物出版社1991年版，第220～223页）。