第十七节 墨门钜子[第2页/共4页]

话说当年林飞应段家兄弟之邀与甄尧、王翰初到龙口时，他并没筹算在那座滨海小城多做逗留。因为他当时从总坛获得的唆使是要他借中山甄家的干系靠近袁绍。但是就在年仅十四岁的蔡吉站在荒凉的滩涂前向世人描画将来龙口港繁华远景的那一刻起，林飞萌收回了窜改打算的动机。因为他游走中原至今还从没见过哪个官僚。哪个军阀像蔡吉这般对将来有着如此明白而又热忱的打算。因而林飞在分开龙口后暗自调查了一番蔡吉的背景。并很快得知蔡吉乃是女儿。可合法他自发得已经把握蔡小府君的奥妙之时，蔡吉竟在兴平二年的正月公开以女子身份领旨正式就任东莱太守。

目睹蔡吉由一介傀儡一步步成为一国之君，目睹讲武堂三四年的研讨服从抵得上墨门长老十年的苦心研讨，林飞自但是然地会去深思墨门之前数十年的所作所为是否精确，会去质疑钜子长老们的运营是否合适墨子的初志。现在，林飞已不再将把握知识视作少数人的特权，同时齐国蒸蒸日上的近况也给了他与司马徽劈面对证的底气。

如果熟谙荆州人文风景的人。现在定能认出这说话之人乃是耐久活泼于荆州士林的颍川名流司马徽。这报酬人狷介拔俗，有知人论世、鉴别人才的才气，故有“水镜先生”之称。别的司马徽还精通古文经学，在荆州时与汉末大儒宋忠齐名。荆州南阳人刘廙、襄阳人向朗都曾是司马徽的门生。现在此二人已然在曹魏担负要职，并深得曹家父子的正视。就连远在益州的名流尹默、李仁也因益州只风行今文经学，特地跑来荆州向司马徽、宋忠学习古文经学。

鉴于前几代钜子的计谋差点让墨门毁于一旦。司马徽本人极其恶感墨门与承平道合作。在他看来墨家“诛暴去恶”的道义绳尺已不应时宜。因为“暴”与“仁”，“恶”与“善”在这个期间已不再泾渭清楚。桓、灵二帝期间当然吏治败北，百姓迫于税赋困苦不堪。可众黄巾揭竿而起，诛暴去恶后百姓的糊口并没有是以而获得改良，相反天下事以而堕入大乱，无数百姓因烽火而家破人亡，饿殍遍野。张角身后落空指导者的黄巾军更是敏捷出错成一股股草寇为祸天下。如许的结局明显违背了墨家“非攻”的原则，因为墨子本身是个极其讨好战役的人。

“北上讲课？授何课？”司马徽明知故问道。

总坛诘责此事。

当然现在的蔡吉已进封为齐公成为一国之君，林飞亦在齐国担负要职。司马徽便是对林飞，对蔡吉再有成见，也不好持续拒齐国权势于千里以外。现在面对不请自来的林飞，司马徽不动声色地落座道，“正杰本日来总坛可有要事？”

等说辞明显打发不了林飞，且见他挺起腰板兀自笑了笑道，“不涉俗务？钜子何故与承平道同谋天下？又何故派余与德衡师弟分仕齐、魏两家？”

耳听林飞拿墨家的“兼爱”理念来讲事，劈面的司马徽倒是如老衲入定涓滴不为所动。固然墨子主张，仁人君子要以昌隆天下人的公利，消弭天下人的公害为己任。可当今天下诸侯那么多，墨门又凭甚么非得支撑蔡吉？莫非她蔡安贞就代表了天下公利吗？

但是林飞却深知他的这位小师妹不但秀外慧中，博古通今，在墨学和易学上的成就更是远超墨门众后辈。乃至于墨门的长老都公认黄月英已完整担当他们的衣钵，只待机会成熟这位妙龄少女便可成为新一代的长老。以是林飞在很长一段时候都以为黄月英是人间最最聪明。最最博学的奇女子。直到十年前在东莱遇见蔡吉，他方才认识到乱世不但出豪杰，一样也出奇女子。不过就算如此。黄月英还是是林飞心目中无可替代的神女。无怪乎，在得知钜子竟安排黄月英下嫁诸葛亮后，林飞会落空沉着跑来