第十八节 荆主刘备[第1页/共4页]

“恰是。”林飞点头应对道。

站在诸葛亮的角度上而言，法办几个奸商不过是敲山震虎。未等南荆的世家宗党想出应对之策，他又俄然宣布南荆对外贸易皆由官府专营，不经官府答应擅自与他国商贾买卖者斩立决。此令一出南荆朝野震惊。习祯直接上书指责诸葛亮订法过分刻薄，成果被刘备当庭采纳。目睹刘备如此力挺诸葛亮，南荆一干世家宗党也只好夹起尾巴，尽力共同诸葛亮清算钱荒以求调换专营权。而诸葛亮考虑到年关将至，南荆另有百姓流浪失所，因而便向刘备进言让世家宗党出粮着力安设流民。

司马徽此次倒是说了一段大实话。墨门招收弟子的前提非常严格。能出师者更是凤毛麟角。加上现在的墨门已完整荆州化，不但招收的弟子大多出身荆州。就连墨门的支出也多源自荆州本地世家。一样的在北方的林飞、萧柏等人也不成能遵循钜子之命分开齐国重回总坛候命。固然墨家在诸子百家中素以连合著称，但在墨子过世后墨家还是产生了分裂。直到汉武帝废黜百家，独尊儒术以后，墨家的几个家数方才重新组建成墨门。以是早在南下之前林飞便已模糊估计到墨门此次会再次分裂。而现在听完司马徽所言，他终究熟谙到有些事是没法制止的。

刘备所说的孱陵城坐落于江陵与长沙之间。汗青上吴将吕蒙以“白衣渡江”，袭杀关羽之功，就被孙权封为孱陵侯。而在这个时空孱陵城则是刘备治下一座首要城池。夏季日头落得早，当大队人马簇拥着刘备与载有张松的牛车入城时天气早已暗了下来。而为张松停止的拂尘之宴就摆在孱陵城的县衙当中。

此时的张松早已深深佩服于刘备的品德魅力，天然不会介怀这等小事。且见他朗声一笑，端起茶碗道，“那松便入乡顺俗，以茶代酒先敬国君一杯。”(未完待续。。)

盐业乃是齐国财务支出的首要来源，以同一天下为己任的蔡吉天然不成能等闲将晒盐之法公之于众。司马徽用如此高的品德标准来要求蔡吉，较着就是要让林飞知难而退。林飞现在业已明白就算他本日磨破嘴皮子怕也难见着墨门众长老。深感气愤的他当即不再理睬司马徽，转而将视野投向了竹帘道，“吾家君上入主青州至今，既未哄抬盐价，也未以盐威胁众诸侯。相反经吾家君上指导，盐场出盐连翻数倍，令齐国百姓得享便宜之盐。至于别的各国盐价高悬，乃是诸侯征收盐税之故。岂可见怪于吾家君上。”

黄月英提到的册本有些是林飞所赠，有些则是她慕名托人采办所得。由此可见墨门方面也在》↘接收学习东莱的杂学。可林飞却知光靠关起门来看书墨门底子没法跟上东莱杂门生长的速率。以是他旋即又语重心长地向黄月英坦言道，“格物万象，究理天人。格。至也。物，物理也。吾家君上以格物致知为学问本始，广纳能人异士于讲武堂切磋万物道理。如此方有《齐民辑要》、《数学》、《形学》、《化学》、《物理》等著作接连问世。”

未几时刘备的兵马便已抵近牛车，张松当即长袖一抖，以一口略带蜀音的官话，恭恭敬敬地朝马背上的刘备俯身一拜，“蜀使张松见过荆公。”

实在《大学》文中仅在黄月英所援引的这段提及过“格物致知”，以后便再没有作出任何解释，同时并没有任何先秦古籍利用过“格物”与“致知”这两个词汇而可供参照意涵。到目前为止也就东汉鸿儒郑玄将这段话注解为，“格，来也。物、犹事也。其知于善深。则来善物。其知于恶深，则来恶物。言事缘人所好来也。此致或为至。”而在两千年先人们对“格物致知”的解释则是，“切磋事物道理。从而获得知识”。二者明显有着极大的差别。