033、解锁[第2页/共4页]

丁齐：“叶总能够上彀去查，消息带配图，网上都有。”

刘丰盯着丁齐看了半天，仿佛是想从他脸上看出一朵花来，又俄然暴露了笑容，他很高兴地笑道：“丁齐啊，我一向很不放心你！但是你现在不但看得明白，并且活得当真，特别是明天能有勇气回绝这个机遇，我此后也就能放心了。”

风门，研讨的是天下地理山川。风门的祖师爷传闻是郭璞，那么现在的风水先生、阴阳宅地师都是风门中人了。

此物本来应当是一卷装裱在衬纸上宣纸图册，淋湿后又烤干，但当时能够已经打不开了，内里烤干了内里还是湿的，又装在箱子里闷了好久，质地早已发黄、发褐、发脆，底子没法辨认。丁齐也没敢乱碰，此物给他的感受只要翻开就得碎成渣。

俗话说有人的处所就有江湖，大家间统统行事之术，皆可称江湖术，古有八大门之说。但是自清末民国以来，所谓江湖术已经沦为流浪艺人骗口饭吃的小手腕，这是狭义的江湖，现在很多人所谈的旧社会的江湖八大门，已经美满是狭义了。

广义而言，八门各有玄机。

叶行咳嗽一声道：“丁教员可别曲解，我是以研讨和赏识艺术的目标，解锁当代已经失传的新姿式，不，新知识！”

境湖大学图书馆的研讨服从上了消息报导，叶行也探听到了内幕，还特地来找丁齐道：“你这活干得，真是出奇了！我们要找的东西没找着，你却搞出了严峻发明服从。我就想不明白了，当代的春宫图有啥意义？感兴趣的话我请你去夜总会，现场演出活春宫。”

丁齐正端起杯子喝水，闻声这话差点呛着。导师的这个比方真是绝妙，换小我恐怕一时候还反应不过来。处理重男轻女的成规，并不是要求谁就有生女儿不生儿子的勇气，而是一个社会看法题目。看法是实际而至使，但很多固有的看法，常常都滞后于实际的生长环境。

古卷上只要经文和佛教绘画，并没有其他的留款，临时还不好判定精确的年代，按照纸质及其氧化程度以及绘画气势，丁齐开端推断是清中期的东西。丁齐并不是考古学家，只是在图书馆事情的时候长了，相干册本读很多了，有那么一种恍惚的印象罢了。

丁齐没甚么难堪的反应，只是有些内疚地笑而不语。刘丰又问道：“丁齐，你是真的不回黉舍了？”

刘丰：“期间分歧了，男女都一样！”

《法华经》共七卷二十八品，这里是一卷不缺，此物应当就是赤山寺当年的保藏，可贵保存得这么无缺。丁齐在清算登记、体例索引的同时，也要制作影象质料。毕竟如许的古卷此后有谁想去研讨，直接翻动原物的次数越少越好。

吴太询感慨，身为江湖册门传人，此次在赤山寺修复经卷，是他有生以来支出心血最多的一件事，也尽展所得传承技艺。但另有最后一卷《方外图志》尚未修复，实为人生憾事，暂收于金丝楠匣中，以待来年再修。

丁齐：“叶总不是说没意义嘛，看阿谁还不如去夜总会现场演出活春宫。”

古时江湖中人有两种讲究：“里”与“尖”，也称为“术”与“道”。里指的是手腕，近似买卖经，要揣摩人的心机，揣摩应用何种体例才气达到目标；尖指的是真本领、真正的工夫与寻求的大道。

清朝雍正年间，赤山寺有一名和尚法号昙华，发愿募资修经，毕生讨饭四周化缘，延请了本地闻名的书画家绘制了这七卷经文。手绘本保存于寺院中，然后又请来妙手匠人雕镂成石板，镶嵌于药师殿的地基四周，一向到嘉庆年间、昙华圆寂后才完整完成，