第九章 1314[第2页/共3页]

中国文明这类连绵长远的持续性，最首要的启事就在于地理前提，它与人类的其他巨大文明相隔断的程度可谓环球无双地中海将美索不达米亚、埃及、希腊和罗马连接在一起，印度洋使印度能与中东、非洲和东南亚相互影响但中国，在有史以来的大部分时候内里一向被山脉、戈壁和广宽的承平洋所隔断现在看来，这类隔断，恐怕就是把双刃剑了

那是个王权与教权争夺很狠恶的年初，是一个暗中的期间，宗教裁判所里有很多在当代人听来匪夷所思的罪名，比如“女巫罪”，“异端”这类罪行直到一百年后欧洲人另有在这么科罪，贞德就是被这么烧死的

寻了好久，他终究来到了目标地，这个处所是伯爵花了很多钱才向城中的“动静通达”人士探听到的传闻这儿的老板，能够帮你处理统统题目

团体而言，十四世纪的人类天下能够分别为三个部分：基督教天下、穆斯林天下、儒家天下

这天早晨，伯爵来到了一条冷巷，这处所很脏，闻上去就像是屠宰场，或许四周另有养猪场？谁晓得呢，归正你在这类巷子里，能够看到各种恶心的玩意儿，成群的绿豆蝇围着地上的一滩泔水回旋飞舞；醉醺醺的酒鬼从酒里被扔出来，倒头就睡在恶臭的水沟边上打起呼噜；恶霸毒打着干瘪的白叟；连风月场合的女人们都有着一身粗糙的皮肤和难掩的狐臭

伯爵肩上扛着很沉重的担子，放不下来的那种，宝藏还真是费事的东西，不能乱藏，不敢乱花，不能被人发明，也不能永久带着精力上还要担忧本身会不会被谩骂致死

最早的穆斯林是阿拉伯半岛上在宗教魁首穆罕默德带领下第一次连合起来的阿拉伯人很多读者能够不太体味穆罕默德，从某种意义来讲，他就是另一个版本的耶稣他以为本身已经接管了神的感化，去警告人们“末日审判”终未到临，忠厚之人可上天国，险恶的奖惩则是下天国他要求信徒们实施必然的典礼，即伊斯兰教的“五功”包含每日祷告、恩赐、斋戒和去麦加朝圣等这些典礼和《古兰经》的规训合在一起，不但供应了一种宗教信奉，并且供应了一种社会法规和政治体系信徒们感到他们相互都是有共同任务的兄弟，这有助于连合当时还很涣散的阿拉伯民族

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最后，来讲说西方的基督教天下

近似奥斯曼帝国境内各种巴尔干基督教个人的那种令人费解的少数派个人、近似莫卧儿帝国境内印度教徒和穆斯林之间的宗教反面，在中国事不存在的中国的这类内聚性，并非是当时才有的一种征象；它从数千年前中国文明的初期阶段起就存在，并一向持续了下来中国文明是天下上最陈腐的、未曾间断过的文明

这一堆他发誓要“藏到天下末日”的宝藏，就像是如影随形的谩骂，仿佛有一种不成知的力量，使那些与这批宝贝有干系的人一一死去从墓穴的柱子中偷运走宝贝时起，这几个月来，博热伯爵的亲信已稀有人因各种启事分开人间我方才说了，阿谁期间的人，与其说信奉果断，不如说就是惊骇鬼神，退化论还没被提出，人们总得找点儿精力依托，来解释一下那些没法解释的事情

说到天下，再来讲说儒家天下儒家天下并不是指中国，而是全部东亚，中国事统治者，其核心的朝鲜和日本算是从属

他早在数年前，玄色礼拜五产生前夕，就已奥妙担当了大团长的职务，当然，现在这个职务根基成了通缉犯的代名词

就是在那样的压力下，他来到了罗马

在阿谁窜改的年代，伊斯兰帝国和孔教帝国闭关自守，越来越僵化但在西欧，文艺答复和宗教鼎新让西欧人的糊口在各个方面都产生了深远的窜改一种充满了生机的、扩大主义的型文明――当代文明孕育而生它与这个星球上任何其他传统的、以农业为根本的文明有着本质不同这类当代化过程一向以加度持续运转到了明天，并摆布着当代天下的汗青过程……