四十五章 遗宝[第1页/共2页]

当初旭国啸风军连同很多奉了皇命的修士，将大须弥寺的法统灭尽后，把满寺和尚都挫骨扬灰，寺中积存则搜刮一空，却没想到竟然还不足润留下。

“就在政厅配房当中，我这就命仆妇抬上来。”见张还生起了兴趣，森玄机安闲的开口应道，以后大声唤来两名健妇，用木板抬来了一具尸身。

而跟着路上佛国的声望越来越盛，垂垂的竟吸引了很多炎黄贱民、奴人，宁死也要逃离故乡，穿越荒蛮，去到那片净土寻求重生，慈悲为怀的须弥生天然也情愿庇护他们。

以后再朝别的的念珠注入法力，那些圆珠却从整串佛珠上脱落了下来，化为了一个尺许是非的白布口袋，而将那布袋在手掌顶用金刚力揉搓一会，它便会再次变成念珠的模样。

就如许，渐渐的陆上佛国成了炎黄统统朱紫的眼中之钉，须弥生活着时，还能凭着其绝伦的声望、神通镇服住这股怨气。

直到一千五百年前出了个心狠手辣的主持，曲解这祖师大须弥生以人丁袋，挽救受难百姓的慈悲之举，行脚天下，每碰到稍有修行资质的孩童，便以‘度化’为名头，直接用人丁袋装走，当作寺中备选的门徒，大须弥寺才逐步强大了起来，却也真正沦为了邪教之属。

说来这本是件无可抉剔的慈悲之举，但是须弥平生生寻求众生划一，与炎黄王朝贵贵贱贱，权益世袭罔替的体制从根底处便完整相反。

中古时，他神通大成后，并未独享安闲，而是行脚天下，观人间痛苦，每碰到温饱交煎，困病交集，危危待毙，难以维生的不幸人，便将其装入本身炼制的人丁袋中，临时保住其一条性命。

厥后救得人多了，须弥生便凭着本身的通天本事，在荒蛮野地中斥地出了一方净土，称作‘陆上佛国’，将挽救的普罗大众都放生于此，得享安乐。

因为当时年纪太小，便是现在聪明通达，也回想不起本身的故乡、亲人到底在那边，只能抱憾毕生。

莫非他也是穿洋过海，倒卖人丁的估客不成。”，神采不知不觉间变得阴沉了起来。

是以从中古时，这大须弥寺便被炎黄大地历代人王地主判为邪教，固然法门奥妙，却只能像是藏于地窟的老鼠般传道布教，招募门徒，传承天然极其艰巨，几有断绝之危。

张还生当初便是被大须弥寺某个不着名的贼和尚，用人丁袋虏到了孤岛之上。

森玄机这番言辞实在换成直白的话讲，就是张邑实在穷到了顶点，以是他专门选出了很多壮汉到佛山废墟中去捡褴褛，没想到在柴房里发明了一具和尚尸身，看着很有些奇特。

张还生听了眼睛一亮，急声问道：“那尸骨在哪？”

几次折腾了好一阵子，才弄清楚了那佛珠的各种玄机，张还生忍不住心中想到：“这长老用的储物之宝，就是比普通僧众要强很多。

此中很有玄奥。”

身上披着件过分肥大的大红绣金法衣，内穿深黄色的锦布僧衣，脚踩粗布衲鞋，脖颈上还带着串由一十八颗杏子大小，圆润无光的圆珠串成的佛珠。

那尸首瞧着年纪少说也有8、九十岁，满脸皱纹，身形干瘪，秃着脑袋，身材微微伸直。

未能如愿以偿，张还生微微一愣，眉头不知不觉皱了起来，郁郁的想到，“寺中长老传说中不是都将佛珠炼为储物之宝吗，莫非是妄言。”，又不断念的尝试了几遍，却都是一样的成果。

初创大须弥寺一脉法统的大德须弥生，传说中不但有着每日拿月之力，另有着经天纬地之才，悲天悯人之心。

只不过这死在柴房中的长老也过分奇特，十八枚储物的宝贝，有十七个是装活人的人丁袋，独一一个能装死物的念珠内里没有佛宝、经藏、法器、珍宝，只放了艘‘韦陀波耶舟’。