第十三章 打算[第1页/共4页]

早在通过岳绮罗晓得有修炼出元神以达到让灵魂质变生长的体例后，莫言也不由为这类修炼体系赞叹。

无疑，茅山道术跟莫言所等候的有些出入，固然不能说用不上，但无疑对贯穿了第一维度，把握了一道法则的莫言显得有些鸡肋，这也让莫言收起了心态，专注到了维度要素的贯穿上。

这类能把握一道完整的六合法则但尚未缔造入迷通的元神大成修士，普通会称为法则修士，也被成为准神通修士。他与次神通修士分歧，前者是贯穿的是完整的一道六合法则，后者贯穿把握的则是完整的神通法则，固然二者都能在所贯穿法则的根本上推演入迷通，从而踏出神通修士的行列，但是无疑后者会受限于神通法则的神通修士，普通鲜少会有修炼者会这么做。

“多是这些驱鬼降魔的咒语，另有一些帮助用的小咒语，并且，皆是是以符文的情势阐扬力量，用笔墨标记的情势配以灵物来承载法则之力，只需求少量的法力，便能阐扬强大的力量，如果事前做好筹办，用灵物配以强大的符文咒语立下一个强大的法阵的话，阐扬出的威能恐怕就是一些把握了完整法则的准神通修士也吃不消吧，这些道术符箓，但是从一道道神通真言推演简化出来的，反复叠加下，便是多个神通啊。无怪乎茅山道术不重修为。这倒是跟巫师有些类似。”翻看着《茅山咒语》，莫言本来有些等候的心渐渐的凉了，这跟莫言所料想的完整分歧，不过却不得不感慨茅山道术的奇特之处。

贯穿起码一道完整的法则，并按照法则缔造属于本身的神通，这就是神通修士。

拜入茅山派，一方面是想体系的打仗华国的修炼体系，另一方面也有冲着神通真言去的动机，现在，道术方面于莫言而言已经没有甚么吸引力，剩下就只要神通真言了，不过有了筹算的莫言并不急着去茅山的宗门旁观真言，先着将第二维度贯穿完整。

每个开启了灵智的生灵都有属于本身的印记，这类印记被灵魂所庇护，一旦灵魂强度不敷，在循环的过程中将影象清空的同时印记也随之被抹去，变成一个全新的灵魂。

莫言现在要做的就是从茅山的诸多道术中寻觅本身需求的道术，能力要大，有针对性，在道术组合上也要全面，至于茅山传承的神通真言，莫言也不是没考虑过，毕竟这也算是法则的一种，并且是一种摆在面前的法则，通过它或答应以逆向贯穿入迷通的根本法则，从而贯穿到六合法则，不过这有些难，需求极高的悟性，对于悟性，莫言一贯不是很自傲。

如果将意志环全数贯穿，把握十一道法则，即便是没有推演入迷通，成为神通修士，莫言也有自傲面对任何神通修士，至于寿元，莫言一点都不担忧。元神修士元神大成后元神便不再生长加强，毕竟会被光阴消磨掉，但是莫言分歧，具有被动的他，完整能够通过殛毙，让灵魂分歧变强下去，抵抗时候的消磨。

现在，面对这些茅山的道术咒语，莫言的法强又有了用武之地，这些传承自神通修士，由神通修士的神通以及部分六合法则延长出来的道术神通，在经过莫言利用后，在强大的法强增幅下，有能够直接达到媲美神通的地步，光靠咒语，莫言便能直接阐扬入迷通般的力量，从某种程度上来讲，莫言也算是上一个神通修士了，倘若多把握一些有着神通修士传承的分歧门派的神通咒语，那么，仰仗神通堆积，面对真正的神通修士莫言也不虚。

为了丰富宗门弟子的手腕，加上比拟于缥缈的六合法则，有着真言传承的神通无疑更轻易贯穿，以是在各大门派各代达到元神修士的弟子的尽力下，将神通真言化为一门门可供炼精化气境地的弟子学习把握的道术，此中以龙虎山、茅山、阁皂山等符箓三派最具代表，将自家神通修士传承下来的十几道神通真言推演出诸多符文篆术，神通道术，大有一种以术通神，逆上而修的威势，数百上千年下来，仿佛生长成了道术大派，道术闻名天下。