第四章 达摩壁观法[第1页/共3页]

达摩祖师所创壁观法一样秉承了这一惊世骇俗的禅门理念。

法海修心的法门叫做《达摩壁观法》，这是一门纯粹的修心法决，在大林寺内修炼这门法决的浅显僧侣极少，大多数僧侣都是在踏入长生境后才会修炼这门心法。因为法海环境特别，没法练武，风雅丈才例外将达摩壁观法传给了法海，以作修心之用。

法海的识海竟然浩大如同一个宇宙，天上的星斗从悠远的虚空中闪动，披收回丝丝星光，法海看到一个恍惚的虚影此时端坐于苍茫宇宙当中，如同一个无穷小的质点。

在大林寺中，没法习武的法海是极少数寻求由心入法的异类。

“后天灵体者，经脉无界，识海无涯。本来师父说的都是真的……”

修道者筑基拓经脉，修佛者筑基则是扩识海。

“这长相……这不是我本身吗？”

这个天下，人生苦短，修真只是为求长生。何谓长生？对这个天下的人来讲，长生就是万寿无疆，也就是活到万岁万年。

这一世的法海修炼一向难有进境，就是倒在了这里。因为他幼年受的磨难太多了，他没法顺从这类引诱。

十年壁观，一步登天。

跟着内心一阵嘶吼，识海当中大放光亮，无尽虚空刹时变成一片白天，光芒之下，没有任何暗影勇于驻留。

长生品阶，在这个天下是气力的意味。朝廷文官、武官、灵官的品阶体系，都是由长生品阶衍化而来。

入定只是第一步。

“无动无静，无生无灭，无是不过，无住无往，安然沉寂，便是长生。”

想当年，三藏上师云游天下，与少林一名祖师论禅时曾如此评价此法，“大乘壁观，功业最高，活着学流，归仰如市。”

长生境修炼的过程就是一个与心魔耐久抗争的过程，人的法力越高，心魔则越强，能够压抑心魔，修为就能更进一步。反之，若表情被心魔压抑，轻则，身俱万千法力却难有一用，中则，走火入魔、法力全消，重则，魔性焚身、神魂俱灭。

此时，虚空中再也没有甚么光辉，统统都是幻觉。法海晓得，这第二步观想也算胜利了，这也是十年来的第一次。修心比习武难就在于此，心神只要一朝失守，立即前功尽弃。

跟着入定，法海的意念垂垂转入识海，所谓识海就是脑域。

由心入法，讲究的则是顿悟，也就是一念生则万法生。这也是修真之正道，前人常说的，修真先修心，做神先做人。由心入法讲究的是心的堆集，如如有成，对长生境的修炼助益颇多。

法海参禅十年，固然心不诚，但是入定这类根基功还是很踏实的。跟着心中缓缓流过壁观法诀，约莫半炷香时候，法海就垂垂进入了无念无想的空冥状况。

此时法海心中也随之产生一种清风拂体，飘飘欲仙的感受，非常镇静、让人沉醉，仿佛时候都能离开苦海、飞升极乐普通。如无大定力，定会沉浸于这类如同吸毒普通的快感当中，难以自拔。

尘凡的比丘僧青灯古佛几十年，所求不过是“佛在心中坐”这一境地，也就是长生十品的禅定境。以是，浅显修佛者都是怀着高贵的无穷敬佩端坐佛前，焚香、埋头、沐浴、结印、参禅、观想，目标都是将我佛法相引入识海，从而达到心中有佛，万法丛生的目标。

亘古相传，长生秘境共分十品，由十至一，修至长生一品，那就具有了万载生命，具有进军诸天的能够。

能够说，这座佛陀眸光一现，能够吓跑任何勇于靠近的女菩萨，就是至淫至贱的定光欢乐佛在此，也会菊花一紧，落荒而逃。

没有根底的浅显修佛者，能修出佛陀者，天下间绝无独一。