第一百二十章 声讨衣冠禽兽[第1页/共2页]

为了度过此次的危急，他必须亲身站出来颁发声明！

信徒们也因为这篇报导，敏捷的分别红两派，脑筋略微复苏的开端质疑教会的合法性，而别的一群自觉标信徒却以为这是对上帝的轻渎。

不过在一大堆称道上帝教的文章中间，有一篇却显得特别不调和。内容与文章的题目一样，充满了讽刺的意味。群众反而记着了这篇报导，忽视了那些圣诗和赞歌。

……

博尔斯特是最后一个调查下去的人，当他认识到上帝教会的灭亡威胁不是开打趣以后，才迫不得已的放弃了最后的调查。

1844年，巴黎上帝教会猥亵事件，终究成果：迫于公众压力，辞退。

“致衣冠楚楚的神甫：我要写一出最悲的悲剧，内里充满了无耻的笑声。”

当上帝教开端策动反攻，并且试图让加里安闭上嘴巴时，他持续撰文，与封建保守气力战役下去。

送走了神职职员以后，格列高利关在房间里，愤怒非常的他将桌上的杯子狠狠的砸在红色地毯上。

猩红的烟头对准了那张看似慈眉善目标嘴脸，胸口的十字架正在收回刺眼的光芒，仿佛是在对世人无情的嘲笑。

博尔斯特清算着一份文件，上面是关于巴黎近三十年来发作过的教会丑闻清算成一沓报导质料，这些关于表露神职职员姓侵儿童的社会消息，无一例外的因为教会的禁止而没法停止下去，乃至有一些记者遭到了灭亡威胁，终究只能放弃，不了了之。

明眼人一看就晓得这是上帝教在试图洗白本身，并且暗中向报社威胁利诱，窜改言论的局势。

1852年，奥尔良上帝教会猥亵事件，终究成果：告发人入狱。

这篇文章引来的是神甫格列高利的气愤，他完整没有预感到他既然敢在把上帝教的奥妙全数捅了出来，这类热诚比其他的歪曲更加一针见血！

此文一出，激发了全部巴黎言论界的存眷！之前上帝教会通过公关危急将这些环境袒护下去，而此次因为加里安激发的言论热度，再也没法像之前一样袒护畴昔。

即便是十八世纪的法兰西，对于朝小男孩动手这类不齿之事，还是大家喊打的。更何况是一贯遵循清规戒律的上帝教，被爆出丑闻以后信徒也会开端思疑本身的信奉。

而他现在要将这些质料收回去，算是帮忙加里安一次，也算是给之前威胁本身的上帝教会一个抨击。

他的桌面上摆放着明天的报纸，上面登载着一样颤动消息界的报导。加里安一小我向上帝教会保守权势建议了斗争，比起之前应战教会底线的建议，此次的报纸则是在玩火了。博尔斯特乃至能设想主教们会不吝统统代价来袒护丑闻，乃至明天的报纸上会看到一大群报酬上帝唱起赞歌，把加里安驳斥的一文不值。

……

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这是文章的第一句开首，加里安以锋利的文笔写在《声讨衣冠禽兽》一文的最开端，然后以戏剧性的讽刺开首。

1821年，里昂上帝教会猥亵事件，终究成果：无疾而终。

此时加里安还不晓得，59年以后，这则嘲笑话会被别的一名东方的文学巨擘写进短篇小说当中，并且成为厥后门生们大家谈虎色变的必背课文。

“加里安，你的胆量可真够大的。戳破了上帝教会最后一层遮羞布，怕是格列高利主教现在要气的雇凶杀人了。”

1839年，图卢兹上帝教会猥亵事件，终究成果：无疾而终。

明天已经有很多的神职职员进收支出，向主教忏悔――此中一部分也对唱诗班的小童犯过一样的弊端，他们还不想进监狱。而格列高利神甫尽量安抚他们，并且以上帝的名义发誓会庇护这些迷途的羔羊。