第二十四章火剑之路[第1页/共3页]

这是两种截然分歧的门路，次序之民寻求的是净化本身，而浑沌之民寻求的是把握万物为己用，一个靠本身的力量，一个靠外界的力量，这别离代表着灵魂和物质。

“没错，一本两千年前的史诗《次序之歌》中明白记录了审判便是那次序女神的权柄之一，但在终焉之战后却莫名其妙地成了灭亡之神的神职。”奎斯也翻开黑池沼王国的藏书来查找起来，归正银翼骑士哪怕现在兵临城下短时候也拿不下这座都会，他们倒也不担忧甚么。

“另有一个题目，最关头的便是阿谁所谓的死神，在终焉之战未发作前，底子没有任何册本关于死神的记录，终焉之战前众生长生不死，底子不存在灭亡这一观点，但当终焉之战打完后，众生皆陨落，灭亡之神却俄然呈现将他们重生，但众生却也有了寿命的限定，没法无忧无虑的活下去。并且非论是暗影神职还是审判神职，这两个神职最后都是那两个创世女神身上的东西，另有很多千年前的册本能够作证。并且死神与那两个有着七情六欲的女神分歧，就像一个只晓得事情的机器普通，这让我不得不思疑所谓的终焉之战产生了甚么。”

第一种便是靠本身的修炼，把本身的状况打磨到最好然后尝试冲破，修炼的体例有很多，冲破的体例一样有很多，如许冲破完后，你所获得的法例和天国赐与的神职（能够回绝，但神职对晋升气力有帮忙）将会在一刹时内完整被你把握。

后者则有点像玄门或者东方奇特小说体系中的超凡者，他们了解规律，把握规律，并学着把握规律，他们借用着万物的力量为己用，但本身却超脱于万物之上，一样分为十个境地：魂引、把握、光芒、永固、幻灭、法例、太生、融会、执掌。

第三种则是靠法例果实这类外物获得晋升的力量，这么做的结果便是如果没法将这些力量完整把握，那么今后想变强你就只能走上第二种的老路，依托接收信奉或血肉灵魂之类的东西变强，却没法依托本身，最后逐步落空自我，然后被接收的能量所异化，你将不再是你。

不过以上都跟卡洛斯没有半毛钱干系，如果他有撒旦之血他如何会矫情起来，当然是直接喝，哪怕你不是恶魔，喝了撒旦之血仍然会变得非常强大，还没有任何明面上的副感化，傻瓜才不喝呢。至于那位陛下公开里下黑手？那也得你有阿谁气力和让人家下黑手的动机啊。

最后一步的超出便意味着神的赋性，第十阶的超出便代表着成神的最后一步，他们早就超凡脱俗，在境地上划一于即将打击魔神位的超上位恶魔，当然实际战役力则是需求打一场才气晓得了。

至于固执派的反应？嗯，他们都很支撑纯血派的观点。固执派一定是纯血派，但纯血派必定都是固执派。对于固执派来讲，不竭追随太古恶魔的荣光，向太古恶魔挨近是最合适恶魔的门路，而太古恶魔仍然是陛下的造物，太古恶魔仿照着陛下的一言一行，他们当然是要向陛下挨近。

人类、精灵、矮人之类的次序之民在修炼体系上大同小异，但本质上都是不竭净化本身，使得本身摆脱精神和情感的束缚，终究转化成只存在神性的生灵，获得超脱。

前者好像卡巴拉生命之树，意味着泛博的宇宙、身为小宇宙的人体，以及达到神之境地的精力遍历，次序之民通过净化本身的心灵纯洁来完成十个原质，即卡巴拉生命之树中的火剑之路。即王国、根本、光辉、胜利、补救、权力、巨大、源泉、纯粹、超出。（有点窜）。

固然奎斯和他家都有下位魔神撑腰，但两个恶魔之以是能成绩魔神之位完整依托着法例果实，莫洛和奎斯的长辈当月朔路参与过各种战役，立下了赫赫军功，终究两个恶魔晓得本身血脉不可，没有甚么潜力，能成为超上位恶魔就已经是一种苛求了，以是他们仰仗着本身的军功，兑换了法例果实。