一些根本性常识，且看且说。（章节感言不收费）[第2页/共2页]

太上为道之祖，体於天然，在乎三清之前，象帝之先。

十四：请不要抬杠

司徒玄空只是被尊为祖，峨眉派与司徒并无直接干系

趁便说一下，有蜀山名号的山体，不但仅是四川，安徽也有两个。

天下技击本来尽出峨眉，后少林纳百家之所长，集百家之经论，加上金庸先生等大师艺术加工，再又有电影少林寺拍摄，故此天下技击出少林一句成真。

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因老子是道家的初创人，以是老子又被前人称为“太上老君”

司徒玄空，中国先秦期间武学宗师。据《峨眉山志》记录，战国期间的司徒玄空，姓白，名流口，字衣三，仿山中灵猴的姿势创“峨眉通臂拳”，这是有史记录的中华技击第一人。

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十一：关于峨眉与蜀山

小说中的鸿钧为大道实体，但在正统玄门中大道显化实体乃玉清元始天尊，而非鸿钧。

八：关于武学----目前获得公认的是，汗青上的峨眉技击发源于春秋战国期间，而不是宋末元初；峨眉技击初创人是战国武师司徒玄空，而不是郭襄女侠；初创峨眉派的应为南宋峨眉山白云禅师和白眉道人，他们都是男人而不是尼姑。

二：向本身恩赐财物的，叫“功德主”。聘请本身做法事的，叫“斋主”。浅显香客，叫“十方善信”或“众信”。面对单个的浅显人（对方不必然信奉玄门），叫“善人”。道人与道人之间，叫“某道长”、“老修行”或“道友”。“道友”不消于香客对道人的称呼，仅限于羽士之间利用。

《西纪行》：六贼：眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、定见欲、身本忧

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并且常常兼顾降落诸界，布道度人，弘扬道法。故《正一法文天师教戒科经·大道家令戒》曰：“道亦形变，谁能识真？”老子是老君爷的第十八次世化身。著有震古烁今的万经之王《品德经》

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羽士称呼来进香的人也可（重视是也可）用“施主”。

施主，指僧道等称恩赐财物给梵刹或道观的人，也泛称普通的在家人。

真正的“蜀山”并不晓得在那里，但在仙剑系列中，位列人间七十二仙界之首，又称蜀山仙剑派。成心机的是一样设定在四川地区，也就是实际中蜀山群脉的艺术加工了。.

一：六贼最后发源于道家：

每年农历仲春十五日为道祖老君的圣诞日，为国际玄门节。

今施主泛指统统布施者，或停止丧葬典礼之丧家，亦称施主