第六百四十六章 大昭寺南北粉撕逼（续）[第1页/共5页]

十几名明眸皓齿的明妃、度母，双手端着铜盘，铜盘内侍用上好的茶叶沏成的酥油茶，茶壶的中间是一个不大不小的圣瓷罐子，内里有些纤细的颗粒洒出来，倒是上好的白沙糖。

摆设嘉措口中的三法王，便是吐蕃王朝期间的大赞普松赞干布、赤松德赞、赤祖德赞这祖孙三人。这三位大赞普在朝期间是吐蕃的鼎盛期间，在他们的大力搀扶下，佛教才得以传人吐蕃。并在此生长繁华。他们是西藏汗青上的三位法王，各派的藏传佛教将他们称为“祖孙三法王”，并且泥像供奉。就在这师徒殿旁，也一样有一座祖孙三法王殿。让松赞干布祖孙享用香火供奉。

“想来是外强中干，不敢奉告你！我却晓得宁远伯部下兵士数字！”摆设嘉措很谦虚的朝着宝座上的两位佛爷躬身施礼，“佛爷，当年三法王期间，唐军的武力如何？”

“博格达汗礼贤下士（也不晓得藏语有没有这个词，临时这么说吧），弟子比及盛京后，博格达汗亲身对天三跪九叩（摘自《清太宗实录》），然后命人躬身驱逐。两位佛爷的函件他起家自接，还祈求弟子灌顶。礼毕以后则言“我将取大明合罕之多数城矣。容先理竣世事，再使请二圣喇嘛，拜活佛而恢宏教法可也。言讫遣归”（摘自《蒙古源流》），回书在此。说着，伊拉古克三命人拿出了皇太极给黄教两位活佛的复书。”

一面是跟着门路的修建而越来越多的好处，一面则是远在万里以外，中间另有蒙前人隔断的浮名，这在在场的僧俗贵族眼中，如何挑选倒是简朴到了顶点的。那边给得好处多，我们便跟着那边混便是！

沿着这条迟缓延长的门路，很多的僧俗贵族悄悄的驰驱于摆设嘉措的门下，奉求他向汉人传达意义，请汉人到他们的地盘上开设商站，收买货色。当然。这也都是拜摆设嘉措返回时一起同沿途的大小土司官员寺庙做买卖的好处。他们见地到了那些精美斑斓的货色，掉转头再看本身现在正在利用的，顿时便决定要改弦更张。

大博学珍宝智者不愧这个法号，当下便给了摆设嘉措一个答复。

“佛爷，南军刁悍，这一点下臣天然是承认的。仲麦巴大人说得极是。但是，他却忽视了一点。那南军皆是暖和地区之人，辽东倒是苦寒之地。我听闻辽东战时，南军战未几久便有无数人冻伤，如许的军队如何作战？何况，南军贫乏马匹，大多为步兵，如何与博格达汗的八旗铁骑对战？还望佛爷三思！”

“宁远伯也是言而有信之人，商定当中派兵帮忙我们光复失地，现在如何？”指着悠远的南边，摆设嘉措意气风发。当日商定，南粤军将出动很多于3000人的军队，帮手乌思藏都司攻打哲孟雄、热日、白隅吉墨郡及波密。攻陷上述处以是后，哲孟雄、热日归属日喀则。白隅吉墨郡归属洛喀。波密归属工布。乌斯藏都司在上述地区建宗以后，南粤军的贩子能够在这里扶植商埠，开设商务代庖处。

至于说收买的物品，则是各家庄园当中的出产了，从马匹到牦牛，黄羊、天珠、红玉髓、蜜蜡、水晶、刚玉、铜等贵重之物，到牛羊外相、朗生、堆穷、差巴这些不值钱的物品，都是能够在货栈当中估价买卖的货色。很多的贵族老爷们，便是摈除着大队的朗生堆穷。赶着上千头牦牛马匹，驮运着沉重的物品，到商埠当中买卖，最后只稀有十匹马驮着买卖来的货色轻松分开。

这类对于糊口品格的寻求，但是与宗教信奉没有干系的。君不见。各大宗教场合出入的削发人，拎着驴牌包上了宝马路虎捷豹等野兽品牌车子以后扬长而去的身影？乌斯藏在十八军进藏时，大小土司和僧俗贵族们，但是已经享遭到了欧洲上等人的糊口程度。甚么白兰地威士忌克宁奶粉鸟窝咖啡炼乳等等应有尽有，有些身份的贵族妇女都是拎着驴牌包包。话说，各位是甚么时候晓得这个牌子的？约莫也是进入二十一世纪以后了吧？和人家比较起来，谁是土鳖？谁掉队？