第十六章 缘空长老[第1页/共4页]

北冥玄正色道：“我之观感与林兄不尽不异。”

林枫含笑点头不语，缘空长老说：“两位施主观点独到，对佛法之体味，视角皆有新意，善哉善哉，老衲受教不浅啊。”

北冥玄学会了缘空长老传授的古武功法《蜀山真元功》后，在入定修炼时，他发明通过功法的吸纳，氛围中的元力逐步被称为下丹田的气海中存储起来。通过认识的察看，这些元力和他上丹田中存储的清冷灵气有些类似，都是由氛围中的那些五彩光点构成，不过清冷灵气要更精纯些，完整由五彩光点构成，而元气则含有氛围中一些“杂质”，当然这些杂质也是相对五彩光点本身而言，一样对他的身材有感化。

体内丹田里存储下从六合中吸纳的元气构成内气，内气按功法在筋脉中运转利用，结果与他本来仅依托身材的力量是完整分歧。内气能够运入肌肤骨骼之间，加强攻防力量，构成庇护层，也能够集合某处快速疗治伤势。除此以外，修习古武功法后，还能延年益寿驱病防毒，应用之妙不是古武修行者以外的人能够设想的。古武的根本就是内气，招式秘技都是存在于这个根本之上的。

北冥玄说：“若如林兄所言，是经必不名《思益梵天所问》更不名《文殊师利论议》。小弟鄙意，思益梵天菩萨所言“护念斯经”是指护念佛文笔墨、谈吐所示之法，是护念佛文本身，是为失其底子，文殊菩萨洞察，故论议开示。此经解诸法品中，佛陀已有定论：我所得法，不成见，不成闻，不成觉，不成识，不成取，不成著…无语无说，无有笔墨。以是，诸法为空不成护念。佛家诸经但记佛陀与诸弟子讲经论道之言，法之精华粗心一贯是只可领悟不成言传，佛陀拈花迦叶尊者会心一笑，而得传衣钵，便是如此。至于而后，文殊菩萨求请世尊“护念是法”，但护法之精义，更护念广为宣说之信者、法师，令之不受恼害，以得令大众得闻佛法，信奉受持，如说修行，信得摆脱。如是鄙见请长老和林兄指导。”

缘空长老当真看了看北冥玄，点了点头说：“北冥施主不消谦让，了凡是老衲扶养长大，自幼在寺中糊口习武，我自知之。他赋性醇厚，待人接物得之于诚亦失之于此，不分良莠一概论之，尚需在尘凡历练啊。”

禅房中传来明朗的声音：“阿弥陀佛，了凡返来了，带客人出去禅房一叙。”

长老正色道：“心经有言：是诸法空相。佛法无相，一朵云，人见其形，人见其无形，人见其知雨将至，人见其蔽日清冷。世人皆要论一个是非对错，何为非何为错？仁者见仁智者见智，两位施主评品佛法，佛法本空，何来对错？更无凹凸之分，但凭本心，若得感悟便是得道。”

林枫说：“愿闻北冥兄弟高论。”

北冥玄便在寺中住了下来，每日和了凡一道得缘空长老倾慕教诲，至此他才真正步入古武门径，晓得内家功法玄奥。之前修习的技击，就算高深至太极功法，意境上天然是不减色于古武的，究其本色是有根子上的分歧的 ，世传的技击不过是古武的外相罢了。丹田储气，内力运转，摄生健体，与纯真的力量本质上是分歧的。

几人互叙了春秋，林枫二十五岁最长，北冥玄二十二岁次之，了凡十九岁最小，留了联络体例后，林枫便告别先去了。林枫走后，了凡将他的遭受向恩师陈述，缘空长老再三对北冥玄称谢。

北冥玄谦让说：“小子与了凡相会于囹圄，危难之交一见仍旧，现在更有兄弟情分，都是小子应当的。这段光阴得了凡教我，已经是受益很多，一起风波更凭了凡护持，小子做了个顺水情面，长老切莫再多礼，小子忸捏不已呢。”