话说天下大势[第1页/共3页]

当今之势，远非一个乱字能说尽。常常越是乱世就越出豪杰，数年以后江湖上定会呈现几位叫的响铛铛的豪杰。百年后他们的故事也后在江湖上传播”。

平常人的镇静是能够看出来的，但安静常常倒是一潭秋水，深不成测。白叟的神采让世人像是走进了迷雾里。

惊堂木“啪”的一拍，台下世人齐声喝采。

台下世人听到此处冲动不已，各个争着抢着往白叟的碗里扔钱，感觉这位白叟不但对当今天下局势了然于心，更可贵的是尽能对后代之势作出预言，这是普通的平话人所不能的。因而又对白叟恭敬有加。

这是宋朝时洛阳城里一间专门喝酒听书的瓦当里，比拟勾心斗角的宫廷内史，不登风雅之堂的野记杂文，人们更喜好远在天涯又近在面前的江湖事。一个平话人正对世人讲着江湖之事，人们身在江湖，心向江湖，又听着江湖事，乐在此中，不知倦怠。又见台上的老先生讲起江湖事来有板有眼，调度稳定，白叟又风骨不俗，感觉像是一名大隐于市的高人。便多了几分敬意。

“然，南边方腊与之分歧，方腊虽被打虎武松单臂所擒。但其构造“明教”，倒是个江湖构造，部众千万，涣散与江湖各处，上到庙堂，下到江湖，无不渗入，就连赵官家今晚的枕边人说不定就是明教教徒。这几年朝廷忙着和北边的那些鞑子兵戈，顾不及江湖的事情，以是明教这几年也渐渐规复权势，大有卷土重来，囊括武林之势。比拟之前的教众和教主，明教则更是今时分歧昔日，别的不说，就说这现在的教主‘韩厥’，据传是太祖部下大将“韩令坤”的子孙。武功修的是从波斯传过来的上乘内功心法，非当年的方腊，武松之人可比。待人又以礼节，很有当代仁人志士之风。现在据江湖言传又要防朝廷六部轨制，下设十大长老，四大堂主，摆布两位光亮使者。已经有很多武林妙手去插手明教”。

“老头，听你讲的如此逼真，好想切身经历过一样，但讲起明教又是赞誉有加，仿佛你就是明教中人，你究竟是不是明教中人，快快招来”，台下站起一壮汉，手里拿刀指向平话老头”。

再来讲说从吐蕃国下来的萨迦派，据传萨迦派掌门人‘洛桑’客岁在少室山与少林方丈‘戒贤大师’斗法，三天三夜不分高低。

大哥平静自如，说：“逃不了，孙猴子一个跟斗十万八千里，也没逃出如来佛的是手掌心”，嘴合上的一顷刻间，一丝奸笑一闪而过。

眨眼之间，三个大汉看向平话老头方向时，人已经不知那边去了。

世人见到这番气象，早已大乱，跑的跑，叫的叫，有的挤门而出，有的破窗而跳，一时候大乱，皆恨爷娘没多生两条腿，也怕没长眼的刀剑砍在本身身上。

“自那梁山川泊被朝廷招安后，便被朝廷指派去攻打方腊。因为两方气力相称，智谋平齐，成果两边丧失也相称，梁山固然终究安定了方腊，但1o8将终究只剩28人，宋江，卢俊义也被赐毒酒毒死。曾经坐拥8oo里水泊，红极一时，与赵宋王朝分庭抗礼的梁山豪杰今后再无动静，他们的故事情成了传说，传播在江湖上”。

台下又是一片鼎沸之声，锅底下那火越烧越旺，沸腾之声也是越来越盛。

据传这些衙门里最短长的当属“保龙堂”，其顶头下属为童贯养子“童京”。而对于少林，武当这些一心修炼武功，没有野心的门派天然是不太在乎。而对于有野心，曾经抵挡过朝廷的明教，则是不时到处，留意留意，以防其有甚么对朝廷倒霉的行动。而对漠北十三狼，西夏一品堂等门派，也是时有交兵，只是这交兵成果事关两国颜面及，以是封闭得紧，世人普通是不会晓得成果的。”