第五十一章 圣裔千金（女主登场）[第1页/共3页]

孔宪增点点头，道：“无妨，让她过来吧。”

阮元道：“回孔蜜斯，实在先人所言列女，并非仅言守贞、忠义之人。女子才学，亦自颇受正视。刘向《列女传》中，便有‘仁智’、‘辩通’二节。《后汉书》中，曹大师、蔡文姬以才学显。《晋书》有言‘一操可称，一艺可纪，咸皆撰录。’咏絮、回文之事，亦因野史之故，传播千古。可见女子如有才学见地，只要不违贤人之道，便应留诸史册。实在班固修《汉书》之时，八表和《天文志》均是其妹曹大师与马续合修而成。如果以为妇人之言便无足赞成，那这《汉书》岂不是也有很多读不下去了？”

孔蜜斯还是安闲，道：“阮学使，这《连昌宫词》上面几句是甚么，可否念来听听？”

阮元听了，倒是有些惊奇，本来看孔蜜斯样貌举止，一举一动皆得意礼法，可不想赋诗行文，倒是随性所至，无拘无束。但眼看左边孔蜜斯本身所作之诗，当即明白，道：“蜜斯是以为，开元以后，朝政废弛，并非杨贵妃之故，是以此句与蜜斯心念分歧，便弃而不录。实在蜜斯这番观点，便是鄙人所言，出于人上之处。”

孔蜜斯双唇间又是一动，道：“人言七月七日，长生殿上，比翼连理之语，便是唐明皇怠政失国之由，我向来不信。是以作了这首诗，自抒胸中之志罢了。如何，阮学使竟不感觉，小女不过妇人之见，眼看杨贵妃同是女子，故而同病相怜一番，而是另有他论？”

孔宪增倒是并不在乎，道：“阮学使，实在之前是鄙人忽视，未能奉告阮学使。鄙人原有一子一女，这位乃是长女，本年恰好十七。常日颇好诗书绘画之事，阮学使之前所见，便是小女所书所绘了。”又对那少女道：“你也过来，见过新任的山东学政阮大人。”

但阮元对此，却早有筹办，对孔宪增道：“孔先生，此中掌故，如果未精于史事之人，倒是不知。鄙人少时对两唐书均有体味，是故其间旧事，实在是晓得的。”回转过来，对孔璐华道：“回孔蜜斯，若论唐朝史事，其底子在于两部野史，《旧唐书》与《新唐书》，这两部野史当中，杨贵妃也都是有传记的，鄙人读书时，这两篇传记也自一一看过，其间并无杨贵妃持国乱政之语，亦无杨贵妃黜贤用奸之句。两唐书中，对杨氏一门骄奢之态，很有微词，但即便如此，这些话针对的是杨国忠、虢国夫人之流，却与贵妃无干。至于长生殿上之语，鄙人亦听精于史事的朋友说过，长生殿在骊山温泉，而唐明皇巡幸骊山，凡是不在七月，想来这句话是乐天公误听人言而至。世人不读野史，妄作揣摩，竟觉得李唐式微之事是杨贵妃所为，倒是错了。蜜斯之言，自与野史相合，深得先人原意。是以鄙人之前有言，蜜斯见地，出于人上。”

想到这里，阮元也道：“回孔蜜斯，实在这观点深浅，是否符合贤人之意，与男女并无干系。是故野史当中，男人有奸臣佞幸之传，女子亦有列女之传。青史批驳，在作为不在男女。”

孔蜜斯见阮元一时不答，也弥补道：“阮学使自可放轻松些，阮学使如果才学所至，是不急于这一时的。不如我等先行入内，待看太小女这些诗作了，再一一点评不迟。”又对孔宪增道：“爹爹，我等且入内一看，如何？”

阮元想着这原是一句谦辞，并未在乎，只相对回拜过了。孔宪增深知女儿心性，倒是清楚，本身这个女儿一贯冰雪聪明，更兼幼习诗礼，动静皆有仪度。可她内心深处却自有一种傲岸之态，特别不喜旁人巧舌令色，如果来人随口巴结，用各种溢美之词对付一番，常常被她层层深切、寻根问底，直至哑口无言，自惭形秽，而她却绝无不尽礼数之处。此番与阮元诚恳相对，自是承认了阮元的才学。