第128章 智伯决水灌晋阳豫让击衣报襄子(2)[第2页/共4页]

无恤论晋阳之功，摆布皆推张孟谈为首，无恤独以高赫为第一。孟谈曰：“高赫在围城当中，不闻画一策，效一劳，而乃居首功，受上赏，臣窃不解。”无恤曰：“吾在厄困中，众俱慌错，惟高赫行动敬谨，不失君臣之礼。夫功在一时，礼垂万世，受上赏，不亦宜乎？”孟谈愧服。无恤感山神之灵，为之立祠于霍山，使原过世守其祀。又憾智伯不已，漆其头颅为溲便之器。豫让在石室山中，闻知其事，涕零曰：“‘士为知己者死。’吾受智氏厚恩，今国亡族灭，辱及遗骸，吾偷生于世，何故为人？”乃更姓名，诈为囚徒退役者，挟利匕首，潜入赵氏内厕当中，欲候无恤如厕，乘间刺之。无恤到厕，俄然心动，使摆布搜厕中，牵豫让出见无恤。无恤乃问曰：“子身藏利器，欲行刺于吾耶？”豫让正色答曰：“吾智氏亡臣，欲为智伯报仇耳！”摆布曰：“此人背叛宜诛！”无恤止之曰：“智伯身故无后，而豫让欲为之报仇，真义士也！杀义士者不祥。”令放豫让还家。临去，复召问曰：“吾今纵子，能释前仇否？”豫让曰：“释臣者，主之私恩；报仇者，臣之大义。”摆布曰：“此人无礼，纵之必为后患。”无恤曰：“吾已许之，可失期乎？此后但谨避之可耳。”本日归治晋阳，以避豫让之祸。

却说豫让回至家中，整天思报君仇，未能就计。其妻劝其再仕韩魏，以求繁华。豫让怒，拂袖而出。思欲再入晋阳，恐其识认不便，乃削须去眉，漆其身为癞子之状，乞丐于市中。妻往市跟寻，闻呼乞声，惊曰：“此吾夫之声也！”趋视，见豫让，曰：“其声似而其人非。”遂舍去。豫让嫌其声音尚在，复吞炭变成哑喉，再乞于市。妻虽闻声，亦不复讶。有朋友素知豫让之志，见乞者行动，心疑为让，潜呼其名，果是也。乃邀至家中进饮食，谓曰：“子报仇之志决矣！然未得报之术也。以子之才，若诈投赵氏，必得重用。此时趁机行事，唾手而得，何必毁形灭性，以求济其事乎？”豫让谢曰：“吾既臣赵氏，而复行刺，是二心也。今吾漆身吞炭，为智伯报仇，正欲令人臣怀二心者，闻吾风而知愧耳！请与子诀，勿复相见。”遂奔晋阳城来，行乞仍旧，更无人识之者。赵无恤在晋阳观智伯新渠，已成之业，不成复废，乃令人建桥于渠上，以便来往，名曰赤桥，赤乃火色，火能克水，因晋水之患，故以赤桥厌之。桥既成，无恤驾车出观。豫让预知无恤观桥，复怀利刃，诈为死人，伏于桥梁之下。无恤之车，将近赤桥，其马忽悲嘶却步。御者连鞭数策，亦不进步。张孟谈进曰：“臣闻‘良骥不陷其主。’今此马不渡赤桥，必有奸人藏伏，不成不察。”无恤泊车，命摆布搜简。回报：“桥下并无特工，只要一死人僵卧。”无恤曰：“新筑桥梁，安得便有死尸？必豫让也。”命曳出视之，描述虽变，无恤尚能识认。骂曰：“吾前已曲法赦子，今又来谋刺，皇天岂佑汝哉！”命牵去斩之。豫让呼天而号，泪与血下。摆布曰：“子畏死耶？”让曰：“某非畏死，痛某死以后，别无报仇之人耳！”无恤召回问曰：“子先事范氏，范氏为智伯所灭，子忍耻偷生，反事智伯，不为范氏报仇。今智伯之死，子独报之甚切，何也？”豫让曰：“夫君臣以义合。君待臣如手足，则臣待君如腹心；君待臣如犬马，则臣待君如路人。某向事范氏，止以世人相待，吾当以世人报之。及事智伯，蒙其解衣推食，以国士相待，吾亦以国士报之。岂可一例而观耶？”无恤曰：“子心如铁石不转，吾不复赦子矣！”遂解佩剑，责令自裁。豫让曰：“臣闻‘忠臣不忧身之死，明主不掩人之义。’蒙君赦免，于臣已足。本日臣岂望再活？但两计不成，愤无所泄。请君脱衣与臣击之，以寓报仇之意，臣死亦瞑目矣！”无恤怜其志，脱下锦袍，使摆布递与豫让。让掣剑在手，瞋目视袍，如对无恤之状，三跃而三砍之，曰：“吾今能够报智伯于地下矣。”遂伏剑而死。至今此桥尚存，先人改名为豫让桥。无恤见豫让自刎，心甚悲之，即命收葬其尸。军士提起锦袍，呈与无恤。无恤视所砍之处，皆有鲜血点污。此乃精诚之所感也。无恤心中惶恐，自是抱病。不知性命何如，且看下回分化。