第九百四十二章[第1页/共3页]

我们手中拿动手电筒，朝着洞内里晖映了出来。

“从洞内里的景象来看，这应当是洛阳铲挖出来的。”我深吸了口气。

“走吧！”我是深深地吸了口气，躬起家子，开端朝着洞内里爬了出来。

另有些墓，比如明清墓，墓顶会很厚的，这是因为当时的墓大多采取七纵七横、共十四层的青砖砌起来的，有两米多厚。如许就需求在挖洞时避开墓顶。以是，一旦下铲子碰到了砖，那就要找其他处所往下打了。

这个焦四不愧是个盗墓妙手！他不但把握了普通盗墓人都会的辩白土质、土色的本领，还长于操纵一些天然征象，帮他寻觅宅兆的地点。比如“雷电”，焦四在雷雨天出去盗墓，他让跟他盗墓的人别离站在四个分歧的方位，雨过后，东边的人跑过来讲，刚才打雷的时候，听到他哪个方位的地下有模糊的声音想应和。焦四很欢畅，说：“我们找到了！”这内里是有必然的科学事理的。有墓葬的地下是空的，当大雷的时候，就轻易构成共鸣，听起来仿佛是地下有东西和雷声呼应和了。

跟北方洛阳、关中等地分歧，南边很多处所土薄石多水位高，“洛阳铲”无用武之地，本地盗墓贼“因地制宜”，颠末耐久不竭摸索总结，构成一套觅宝、识宝的体例和技能。湖南学者刘鸿伏先生与官方古玩文物估客打交道多年，借机体味、研讨束缚前长沙四周地区的盗墓贼的体例和技术，归纳为“望”、“闻”、“问”、“切”四字诀。

“问”就是踩点。长于此道者，常常扮成风水先生或相士，游走四方，尤重视风景美好之地和出过将相高官之处。他们普通能说会道，长于与父老白叟扳谈讲古。每到一处，均以算命先生或风水先生身份拜访本地白叟，从扳谈中获得古墓信息与方位。这类人有些本领，辩才又好，很轻易获得对方信赖。一旦密查到古墓切当地点，便当即调集群贼在夜间盗掘。

但普通较少采取这类体例，以砖石布局的明墓为例：它的后墙最亏弱，根基上只要两层砖，以是打竖洞时能够沿着墓后墙打，把两砖厚的墓墙凿开并不费甚么事。针对明墓来讲，几近统统的古盗洞都是开向后墙的。

有些盗墓者一看这墓太坚毅了，顶上和四周都不好办，就要再挖一个竖井和一个横井，直接就到墓的正下方。到墓的正下方今后再持续垂直向下开一个竖井，然后用东西向上面挖，把墓底挖穿一个小洞，然后通过这个小洞便能够进入墓的内部。如许，墓的四墙、顶部都没有粉碎，但墓本身已经被盗掘一空了。

束缚前盗明墓的，很多只要一小我干，只要一早晨的时候，穿戴老鼠衣、手脚并用，挖洞、进墓、拿东西走人。相称不简朴。当时候一小我没体例打竖井，他就分开墓一段间隔，然后以必然的角度向下挖，斜着向下，整整好好碰到墓的后墙，然后凿透、进入，计算的非常切确。

“望”是望气看风水。老盗墓贼经历丰富，又多善于风水之术，故每到一处，必先察看阵势，看空中上封土已平毁的古墓坐落那边，只如果然正的风水宝地，普通都是大墓，墓中宝贝必多。以风水术指导空中无标记的墓址的肯定，几近百发百中。传闻民国年间长沙一蔡姓盗墓妙手极擅风水之术，他若出门选点，从者必云集摆布。有一次他到宁乡县走亲戚，行到一风景甚佳处，指着一块水田对同业人说，此田下必有大墓，墓中宝贝必可使你我骤富。同业者均不信，此人因而跟他们打赌：若无古墓，本身输一千美圆。反之，墓中出了宝贝本身独占七成。世人赌兴大发，遂暗约乡民数十人于夜间发掘，至半夜公然掘出砖室大墓，墓壁彩绘死者生前糊口图景，墓内有宝剑、宝鼎、玉壁、漆器、金饼、砚、竹筒等物。厥后他们卖给美国布羽士，得大量美圆而暴富。