四十章、精印若谷[第3页/共5页]

这里不但仅是八大处的风水地眼，另有别的玄机。自古很多画蛇添足人文景观多多极少粉碎了天然环境的调和，但精印谷中的野生雕饰，与此处地眼连络的相称完美，更可贵它是当代人所为。

车是一辆七成新的索纳塔，固然挂着出租车的标记，但游方看出来公然是辆黑车。副驾驶坐位上已坐了一名三十多岁的男人，游方问道：“如何另有一小我？”

能贯穿风水阵法之妙，游方很有收成，但是费事也来了，在如许一个天人大阵当中，上那里找灵枢会聚之地？假定刘黎的意义是让游方在中午之前将这十二处都走遍，不成能，别说是游方，刘黎本身都办不到。

为甚么？因为八大处底子没这类处所！所谓灵枢会聚之地，就是指某处典范的地气最为浓烈集合之处，灵觉的感到也最较着。这么大一个别系完整的风水局，必定不止一处，游方转了一大圈，灵觉的感到是十二处，此中八处很较着就是灵光寺、长安寺、三山庵、大悲寺、龙泉庙、香界寺、宝珠洞、证果寺等八大处。

沿着汗青年代与文明传承的印记走过，胸怀若谷却留精印于心。游方当然没有策动心盘术，灵觉却自但是然模糊有策动心盘术的感到，它跟着外界灵气运转，感受毫不怠倦如绵绵不息的滋养。游方有一丝昏黄的顿悟：真正的心盘术，不该只纯真的感到地形、阵势的窜改，而应当感探更博识、更精微的天人变迁。

从风水的角度，八大处应当叫十二处更贴切，并且这十二处灵枢会聚之地模糊构成了一个庞大的法阵，有收拢凝练六合灵气使之更加精纯之效，此阵不知何名，却使此处隐然自成洞天。

非论环境是否如此，只要存在这类能够，游方也不会再往前走了，他要在暴徒没有达到预定地点之前，给那两人一个提早脱手的机遇。想到这里，他俄然开口道：“司机徒弟，靠边停一下！我憋不住了要撒泡尿，下午在风景区忘了上厕所。”

这也难啊，因为地气已经构成法阵，原始风水局的地眼已化为十二处灵枢。实际上有一个别例，用灵觉扰动整片西山的地气，感到十二处灵枢相照应的中枢，但这仅仅是实际，谁也不成能办到。游方在每一处古刹中还要重视收敛灵觉含而不发，更别提扰动整片西山了，除非他是如来佛。

前人云一命二运三风水，按吴屏东传授的总结，传统风水真正的精华在于操纵与改革环境，终究究查天人合一的存在境地。而阵法，没有传说中的那么奇异，其感化就是在操纵与改革地气灵枢，环境是天然构成的，但它也能够野生指导与窜改。

心盘运转之时，面前所见不竭的变更，八大处一处一处消逝，仿佛西山又规复了千年之前的风水原貌。接着又逆转心盘，八大处一处一处闪现，“心像”可察看风水阵法持续的窜改，终究肯定其照应中枢地点。游方心中似有灵光一闪，想起了刘黎给他的那本秘笈中“化境而观、安闲出入”这八个字，似有所悟，但紧接着身心就被怠倦感淹没了。

就算游方有一双夫役腿，想要将深山中别的三处灵枢探明也不是1、两天的事，那边可没有开辟好的旅游线路，有的处所底子无路可走。刘黎明显不该该这么难堪他，那么，老头意义能够是让他寻觅整座风水局的地眼地点。

地眼之处藏风而有泉，风水局才算完美，八大处闻名景观“水谷流泉”在此处最好。此谷深不过四丈，长不过一里，但游方一踏入谷中就感到到一片沛然的打击力，当即凝神内养，以跨步行桩之法徐行前行，将心神浸银此中，仿佛融入长江大河。