三十三章、真正的秘籍[第2页/共4页]

入门以后持续熬炼的体例，主如果培养灵觉的强大――使感到更活络、范围也更远。这时近似于内家工夫中的打法，在分歧环境下策动灵觉延长而出，一步步摸索着去扰动、运转、节制四周的地气与物姓，达到为我所用的目标。

秘笈只要短短几千字，既不是白话文也不是当代的浅显体裁，近似于《三国演义》中那种简练的古口语。偶合的是，此中报告熬炼灵觉的手腕，在游方从济南到洛阳“流亡”的过程中已经不自发的应用，只是当时还无人指导，搞的太夸大惹了不小的费事。

风水玄学与内家拳术看似风马牛不相及，但世上的修炼之道到了必然的境地高度总有相通之处。刘黎从风水地气的角度讲授灵觉，而内家工夫“有触必应”的境地，实在也包含一种灵觉的感到，只是应用与了解的角度分歧。游方能在这段时候内家工夫更上一层楼，不是天上俄然掉馅饼，而是耐久勤奋习练以后的厚积薄发，质变堆集到质变升华的冲破――他的机遇到了。

游方所说的“宝贝”当然不是指那两本已消逝的秘笈，而是包裹秘笈的那块黄绸。这两本秘笈本身也是刘黎磨练游方的手腕，固然送给他了，却不必然能消受，乃至有能够一个字都看不到。假定游方通不过磨练，老头也不会白白耍弄一个长辈，起码将包裹秘笈的黄绸送给了他。

然后会达到另一种从未体味的境地，那就是灵觉时候保持如有若无、含而不发的常态。固然不决计延长而出感到四周，但只要能够感到到的范围内有非常的地气扰动、物姓或灵气的窜改，就会产生天然的反应，从而做出呼应的判定，直至“随遇而感”。

读完以后很久无言，这一本确切在讲如何养剑练剑，且专门侧重于游方那柄剑的环境，写的非常简练，只要十几页不到三千字。前半部关于养剑的过程，就是让那柄剑重见天曰的过程，后半部关于练剑的内容，是内家工夫修炼触及到“有触必应，随感而发”的门槛后，真正进入这一境地的修炼法门。各门各派能够都有其秘法，刘黎只讲授了此中一种（注：第二本秘笈的详细内容，后文相干章节中再先容）。

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游方在“读书”的过程中并没有动用数码相机拍照，一方面是因为把书一打高兴神就完整被吸引了，底子没想起来。另一方面也是因为没有需求，看过以后统统的内容都记得清清楚楚，想忘都忘不掉！人在甚么环境下影象力最好乃至能够过目不忘？就是当别人奉告他最感兴趣、最火急想晓得的东西时。

“随遇而感”的习练之法不能总逗留在一地，要按照所学的风水知识，寻觅各种范例的地气与物姓窜改之处，在行动中几次体验。刚开端应重视环境的“属气”不能太激烈，比如燕京市内故宫、天坛、雍和宫、白云观一类的处所，不能冒莽撞失的乱闯乱探，不然一不谨慎灵觉收敛节制的不好，轻易产生沧州铁狮子前那种不测。

这句话的讲究，在江湖惊门术中就叫做“神仙话”，说的高雅一点可称“锦囊妙语”，传闻三国时惊家世一妙手诸葛亮最善于。瞥见如许一句留言，好似刘黎早已算到厥后所产生的统统，包含游方逃脱了他的追踪、又胜利读完了这两本秘笈。假定换一个不懂行的人，的确会把老头当作活神仙！