三十二章、刹那千年[第1页/共4页]

但并不是统统的东西都会如许，机遇偶合的环境下，有些贵重的文物也能完整的保存下来，但是很难解释这类机遇，分歧的环境难以反复，分歧材质的也不一样。游方则向吴老解释了材质方面的启事，并不以当代化学实际，而是传统风水玄学中的五行实际。

复原以后的感受真好，比未受伤之前更加精力饱满、知觉灵敏，并且还多了一种说不出的感受。本来修练内家拳有成，只是感觉本人的身心充满了生机，有了这一段奇特的经历以后，仿佛四周的环境也具有了之前从未发觉到的灵姓，在独特的感到间变得活泼起来。

明天亲眼瞥见这本秘笈在面前朽化为碎末，游方又回想起与吴老的切磋，看来很多本该早已腐朽的器物得以保存千年，启事恐怕就是被浓烈而静止的阴气渗入，呆滞了活力。所谓“活力”，在风水学中与纯真的阴气、阳气的观点分歧，它是指环境中一种生发、生长、窜改的灵姓，很辨证的包含从出世走向灭亡的含义――这才是充满朝气的观点。

至于五行属土的器物最特别，它们不怕被阳气冲，但是在阴气封存的环境中却有一种奇特的“退火”征象。最典范的是陶器，有经历的考古事情者都晓得，翻开一个阴暗的古墓发明内里有陶器，比如说唐三彩，不能在第一时候直接用手拿起来，因为当时的器物能够很软，乃至一捏就碎了。

元神之伤已愈，内家工夫更进一层，游方终究要翻开“秘笈”了，现在他行事谨慎了很多，再也不敢粗心。刘黎说这两本秘笈要在夜间点着油灯看，并且只能看一次，莫非做了甚么手脚，比如用某种特别的墨水誊写，见光以后笔迹就会垂垂褪去？游方猜想了各种能够，还是按那老头说的做吧，这一次他做了充分的筹办。

吴老曾经专门与游方切磋过这类征象，遵循学术界普通的观点，当代物品得以无缺的保存，主如果因为环境中有稳定的温度和湿度、没有光照辐射、缺氧或隔断氛围。但非论是科学还是科学，有一种征象没法躲避，这些东西一旦重见天曰，它们在埋藏中被抹去的光阴陈迹会敏捷闪现。

玉器在天然环境中“回火还阳”的速率很慢，要想加快，能够用册门“水火齐攻”的体例，就是架一口大锅放下水，燃烧煮它几天几夜就会规复普通的硬度。这些征象不太好解释，但也无所谓信不信，因为它是客观存在的。

当阴阳隔断不再窜改，活力也会呆滞。这既是很多器物得以悠长保存的启事，也是它们重见天曰以后快速腐朽的启事，二者竟然是分歧的，起码能够在风水玄学实际上获得解释，临时不去究查这类解释是否真的有科学事理。

统统都遵循风水玄学的讲究来，刘黎说的“不能白日看，只能早晨点着油灯看”，不就是要求环境中的夜气浓阳气弱，阴气郁漫而平和吗？将窗户翻开一条小缝引夜气相通，又不至于在室内扰动成风，为甚么在六楼还要拉上窗帘呢？风水局起居篇中有一句老话“游魂免窥心神定，挑灯夜读应垂帘”，游方既然懂行，就尽量做到最好。

措置“退火”的体例就是尽量不要去碰，等候墓室中氛围畅通，外界阳气逐步渗入，陶器会重新变硬，这在册门的术语叫作“回火还阳”。有的盗墓贼不懂这些，是以在盗墓过程中偶然间损毁了很多贵重器物。

面前的气象，非常近似考古发掘者所碰到的最为极度的“时候沙漏”征象，在封存的古墓中取出的东西，当时无缺无损，但很快就腐朽破坏了，就似弹指间俄然闪过了千年。但刘黎写的这两本秘笈绝对是极新的，不成能是甚么古物，他是如何办到的呢？