三百五十八章、 天地不仁[第1页/共3页]

此处竟然没有风，就似穿越一道无形的樊篱来到另一个天下！

有一名学者王国维曾言——古今之成大奇迹、大学问者，必颠末三种之境地：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人蕉萃。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦地回顾，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。

在这奇特的定境中，游方修习秘法的过程于元神中回现，自从他在青县郊野初遇师父刘黎时开端，至今的统统感悟都变得那么清楚……

它也并不料味着现在的风沙不再伤人，神念却能穿越风沙含情。神魂付与山川，灵枢付与心神，不但是一种共鸣，而是一种真正的融入，那吞吐江湖的六合风骚，就是穿越风沙的绵绵呼吸。似顿悟又非顿悟的一线腐败中，游方终究明白，如刘黎、如吴玉翀，若迈过这道门槛，便无所谓曾经修为被废，奥妙难以言述。

那么，再迈过一重地步又如何？游方的内心安好而清楚，可感悟恍忽而昏黄，穿越风沙行走在顿悟的边沿，似放形非放形，似忘情非忘情。

广西柳州，勾滩苗寨前面的深山中，刘黎背着药篓，提着一把小锄头，腰间挂着盘绳，穿行深山野径正在采药。水印左手挥着一把颀长的镰刀斩开丛生的波折，右手持一根竹枝抽打着路边的草丛在火线开路，俄然闻声四周的群山仿佛收回一声悠长的感喟。

水印有些不美意义的一低头：“不知哥哥现在如何了？”

山川灵枢自古天成，不管人是否能赏；灵枢之妙因人而异，又在人明白多少；灵枢之美因人而成，更在人可否相谙。初习秘法之时，收敛灵觉为神识，自发的五官感受成为自发的元神感到；移转灵枢之境，是形神之妙与山川灵枢的共鸣；化神识为神念，是将那六合万物付与如人活泼之情，也付与本身如六合山川之灵。

刘黎笑了，语气一转道：“当然会来，来看他的水印mm，趁便看看我这个老头子。”

这是人生哲思到审美升华的渐悟与顿悟，也是人生经历的情味境地。但是这话说透了吗、意犹未尽之处另有甚么呢？秘法感悟之路，不是孤寂的人与孤寂的山川，而现在的游方，孤寂的身影走在孤寂的漫卷狂沙中，回溯江山画卷。

游方的身形在游移的沙丘上有些飘摇不定，稳稳承接地气的他也有些站不住了，开端随风沙涌动飘移。如许的身法在这苍茫乱卷的六合间发挥开来，已不但是纯真的武功或秘法，形神皆妙不分相互，在游移中定住地气灵枢。

总说六合山川之美，那么现在这风沙之“美”呢？

水印也笑了，红润的脸庞在阳光下闪着动听的光芒，昂首看看了天空道：“时候不早了，草药已经采了很多，我们该归去了，苗姨明天做了好吃的呢。”

身边没有风，却能听到不远处的暴风怒号与飞沙吼怒，锋利的几欲刺破耳膜。这类奇特的征象是此山特别的阵势所培养，不管风从哪个方向吹来，都被四周的山势指导移转，不会在这一片缓坡上构成狠恶的气流。是以遮天蔽日的沙尘暴中，竟有着一片安宁的奇特空间。

不远处的瀑布上空，那道彩虹在水雾与阳光下若隐若现，向影华周身的气味仿佛就是这怜心桥的山川之韵，而连接峡谷两端的怜心桥上模糊有细碎的虹霞浮动，活泼之间如有所思，不错，面前的山川给吴玉翀的感受就是——如有所思。

重庆武隆，芙蓉谷怜心桥，正在作璇玑图的吴玉翀莫名有些心神不宁，手中竹枝一抖，在细沙上划出一道弧线。她有些不安的抬开端回身望去，只见向影华不知何时已经走到怜心桥上，正看着峡谷蜿蜒通向的远方，神采不知是欣喜还是担忧。