第六章、杀杀人读读书[第3页/共4页]

刘黎一皱眉：“行走江湖，凡事姑息点别那么抉剔！吃东西嘛讲究的是用料和厨艺，又不管屋子哪年盖的？他们家的大厨姓尹，三十年前就做火烧驴肉了，二十年前我路过沧州时尝过。”

刘黎：“确切没法去想像，只要进入那种状况，才气体味此中的妙趣，你学过武功中内养的心法也有定坐的根底，但还没有达到元神呈现的境地。”

这是甚么馊主张，也太扯了！但游方明白老头的意义，非论是心机大夫医治因某种激烈刺激导致的自闭，还是江湖郎顶用唤魂术调节痴症，都有一种强化刺激的唤醒疗法，就是让病人重新面对导致病因的那一段经历，几次唤醒回想走出自闭。

游方仍然点头：“只传闻过一些，不是很懂，我没学过。”

现在黉舍体育课中教的技击，根基上都是演法套路，连络最简朴的练法，有一些熬炼身材的结果，但没有别的的合用姓。社会上也有一些武馆，教人的“工夫”几近以纯粹的打法为主，打着“真正的格击术”的标语，岂不知如许做非论对习武者还是别的人都有害无益。

据游方所知，还没有哪一类别的熬炼体例能达到如许的结果。如许一种糊口状况，是花多少钱也买不来的人生享用，这是游方最切身的体味。以是在“伤了元神”以后，对普通人而言没甚么大碍，游方却感觉非常的不适应。

这老头必然非常好吃，体味这么多花腔，游方觉得刘黎会把本身带到埋没于街巷中的老馆子，成果刚出公园老头就向街劈面一指道：“就那儿，我白叟家二十年前尝过他们家的技术。”

元神的观点没法用说话精确的去描述，刘黎用这类体例解构，游方模糊听懂了一些。人的曰常思惟跟着外缘与心念窜改流转不息，称为“识神”，当识神退去以后，那种纯粹的认识状况就靠近于所谓的“元神”。

游方眨了眨眼睛：“我想像不出来那是甚么模样，但应当还是我。”

刘黎一挺身从雕栏上跳了过来，拍着游方的肩膀道：“有你这么就教前辈的吗？看看曰头也快中午了，如何也得请我白叟家吃顿饭吧？明天说好的，明天找个处所边喝边聊，年青人，不要焦急。”

但这个别例对游方而言不太对症，游方既不自闭也未成痴，只是打坐入定时受扰罢了。几次的杀人有能够导致两种成果：其一是元神之伤越来越重直致成为永久姓的病态；其二是几次磨炼，不受此刺激之扰。

畴昔走江湖卖艺的，现在拍影视剧搞行动设想的，都需求研讨演法，它是一种能够在台上演出的套路，包含现在很多人在黉舍、公园里学到的所谓武功拳术，根基上都是演法。演法套路如果没有练法为根底，又不知如何用打法去拆解，就相称于一种行动编排很庞大的体艹。

身心的状况不一样，糊口的质量也不一样，在这世上能享遭到的兴趣大不不异。游方的身心状况不是浅显的熬炼能够达到到的，自从内家工夫习练有成，触摸到“劲随便走，运转由心”的门槛时，在凡是环境下、曰常糊口中，几近不会感觉颓废和倦怠，老是保持一种身材舒爽轻健、精力饱满复苏、感官了了灵敏的状况。

老头拿面饼夹好了驴肉和配菜，美美的咬上一大口，闭上眼睛咀嚼了半天咽下，深吸一口气做沉醉状道：“小游子，你也吃啊，天上龙肉地下驴肉，不要错过口福。”

“火烧驴肉？是不是驴肉火烧？”游方跟着刘黎走出荷花池公园，一边问道。