第二百一十三章宗教改革[第1页/共2页]

对于别的宗教，现在都还没有成为气候，是肃除的最好机会，拖的时候越久，就越难办。号令各地的差人和驻军，周到监督各地宗教构造的带领人，严格履行《宗教办理条例》，如果他们想抵挡，恰好把他们全数撤除，如果不抵挡，就钝刀割肉，渐渐清算他们，等把他们的财产搜刮完了，他们的宗教天然就会停业了，如果他们敢不法布道，也是肃除他们的好借口。

让没有宗教证的职员进入宗教鼓吹场合，将对宗教鼓吹场合罚款1000两银子，对小我罚款100两银子；

目前帝国最不稳定的身分之一就是宗教了，在这里有天下上大部分的宗教，伊a斯a兰教、基督教、佛教和玄门，以及很多处所性宗教。因为宗教信奉分歧，很多时候宗教徒之间因为教区分别和争夺教徒而产生乱斗。

本来，云真子但愿帝国把玄门设定为帝国宗教办理者，被张伟和郑道友给反对了；而是在帝海内专门建立宗教办理办公室，在省、市和县都设分支机构。

张伟说：“郑总理，我也想推行喇嘛教，不过现在还不是时候，现在出产力程度还很低，帝国要生长、要扶植，就需求大量的劳动力，我们从大清国移民的速率还是太慢，而帝国土地扩大的速率又太快，以是现在还离不开土著供应大量的免费劳动力，等将来，在合适的时候会要求土著们都信奉喇嘛教。”

在广东、福建本地的住民本身就信奉妈祖，来到南洋以后这些移民还是持续信奉妈祖，而帝海内，岛屿浩繁，糊口在本地和岛屿上的人有妈祖信奉，而妈祖是玄门首要神仙之一。

玄门，是发源于中国春秋战国期间的方仙家，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教情势，首要主旨是寻求长生不死、得道成仙、济世救人，在古中国传统文明中占有首要职位。

云真子还在编写《玄门办理》，但愿把玄门办理标准化。

同时，宗教办理费也成为帝国当局税收的一大来源。(未完待续。)

任何鼓吹宗教的手册文件等都必须到本地的宗教办理办公室备案和接管检查；

任何信奉宗教者，每年必须交纳1两银子的宗教办理费，交费今后宗教办理办公室会发给他们一张宗教信奉登记证，不然不被答应插手任何宗教活动；

云真子又构造人设想出产出新款的玄门打扮。

张伟更担忧将来这些人有了独立认识后搞分裂闹独立，以是一向想体例把这些宗教人士都措置掉，不过人数太多，牵涉太大，只能渐渐图之，比如对亚齐人，纯真用武力是很难压抑他们的，要么就把他们全数抓起来或者全数枪决掉，那样的话本钱又太高。

郑道友直接建议：“陛下，那我们直接推行喇嘛教如何？”

在前次制定宪法的时候，张伟让法院把玄门制定为国教，是因为不喜好华人去信奉甚么乱七八糟的宗教，就是但愿用玄门来制衡其他宗教的生长。

在借助神迹事件生长玄门的同时，云真子还主动的遵循张伟的号令在各省市扶植新道观，并规定，每个道观每年都有必然的名额，能够插手每年正月初九玉皇大帝祭奠大会，能来插手的标准就是捐款多，或者对玄门生长有出色的进献；并且今后正月初九的祭奠大会只能是玄门徒才气插手。

官方对玉皇大帝的信奉更是深切民气。

并在道观设立武院，在华人当中传授道家强身健体的太极拳法，并通过交际部发电报给武文斌大使，让其在海内寻觅苏禄堂、霍元甲等技击名家来帝国开设武馆，或者聘为道观技击锻练；玄门支撑中华技击活着界范围内发扬光大。

陆伟民总参谋长是分歧意如此做的，他还建议：“陛下，现在帝海内部的土著已经没法出现波浪了，爪哇岛上的土著要么把抓住成为了免费劳动力，要么被送到西南自治领地去了；至于苏拉威西岛、苏门答腊岛和加里曼丹岛上的本地住民，直接宣布玄门以外的宗教为不法就是了，谁如果不履行帝国的号令，直接抓起来作为免费劳动力，那边用这么费事？”