第一百七十四章【收拢】[第1页/共3页]
韩非对韩国的弊端看的很清楚,他说,在有功者、实干家之上的,都是浮淫之徒,是一些蛀虫。他多次向韩王进言,但韩王不睬他,反倒是秦王嬴政读了他的书,把他视为知己。
天下的局面到了这会儿,谁都看出来了,六国亡于秦,也就几年十几年内的事。但是,诸侯们锦衣玉食惯了,谁也不想亡国了如何办,能享用一天年一天。以是把这类修渠的主张也拿来实施,能多保持一天近况,就是好。
韩非的学说,与嬴政急于收拢权力的心机刚好符合,也为即将呈现的超大帝国供应了一整套统治体例。以是,嬴政才看重他,为篡夺他而不吝策动一场战役。
他给后代留下兵法一部,就是《尉缭子》,也相称驰名。
他先用穆公重用百里奚与蹇叔、孝公重用商鞅、惠文王重用张仪、昭襄王重用范雎的实例,证明这四世君王重用客卿没有错儿,使秦国由弱致强,成绩帝业。
上书的成果是,嬴政立即裁撤了《逐客令》,派人把李斯追回,官复原职,应当说更倚重了。
大王啊,您如许逐客以资敌国,不是亡国的搞法吗?
这类情感,袒护了一个究竟,就是客卿们虽不是秦国人,难有“故国名誉观”,但他们到秦国来,是为了发挥小我抱负的,秦国给他们供应了舞台,他们就能演出得很出色,终究受益的还是秦国。从秦穆公起,凡是秦国有为的君主,都能果断抵抗地区看法。
接着再说,假定大王您只用秦国国货,那么您就没法儿享用六国的珠玉宝贝、宝剑骏马、乃至郑卫美女了,只要眼馋的份儿。即便郑卫的风行歌曲也甭听了,只能重新拍着大腿、敲秦国的瓦罐儿。
既然秦王求贤如渴,六国名流当然就趋之若鹜。此中,有一名军事天赋不成不表,那就是尉缭。
这篇奏章,就是闻名的论辩雄文《谏逐客书》。
这个主张之前李斯也出过,只是因嫪毐案发给迟误了。此次尉缭提出,李斯顿时拥戴,嬴政也就立即采取。
从这时候的秦王看,他对来宾的态度,一概是“你们太有才了”。为向来宾表示诚意,他对尉缭亲如兄弟,乃至把本身的饮食、服饰水准,降到与尉缭同,对尉缭持划一之礼。
这个韩非,对秦国厥后成为超等大帝国的进献但是不小。他是韩国的宗室,是一名公子,大抵属于旁枝的吧,以是没有甚么职位。
韩非最推许申不害的“君主专断”论,说如果君王不能专断,还如何治天下?君王当得好不好,就看把握臣下有没有体例。他以为“人生之患在于信人,信人则制于人”,以是不要动豪情、不要讲知己,就是用一个“术”去监督节制群臣。君臣之间,实在就是买卖干系,我给你高官厚利,你给我出售智力,我对你也不讲甚么“仁”,我也不希冀你“忠”。君与臣的干系,就是“一日百战”,只要君王一忽视,大家都能够跳出来篡位。
尉缭的本名,实在就叫“缭”,魏国大梁人,早在嬴政十一年就来到秦国了。他给嬴政献计说:“若想成大业,就得趁眼下诸侯事秦如郡县之时,一一灭之。臣恐诸侯一点联手抗秦,秦即失时,会像智伯、夫差、齐闵王那样败亡。但愿大王不要小抠,拿财产去贿赂各国权臣,统共也就耗损三十万金吧,便可把六国十足吃进。”
他的这套实际,离哲学有点远,本质上是合用的帝王之术,也就是专门写给帝王看的政治办理学。
主张必然,尉缭就想一跑了之。秦王发明了这个意向,赶紧委以重担,死力挽留。给尉缭的任命,是“国尉”,即秦国的最高军事长官,因此先人才叫他“尉缭”。至于尉缭的武功事迹,史乘记录很少,他厥后的结局也不大清楚,估计最后还是跑掉了。
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