第一百七十四章【收拢】[第1页/共3页]

韩非对韩国的弊端看的很清楚，他说，在有功者、实干家之上的，都是浮淫之徒，是一些蛀虫。他多次向韩王进言，但韩王不睬他，反倒是秦王嬴政读了他的书，把他视为知己。

天下的局面到了这会儿，谁都看出来了，六国亡于秦，也就几年十几年内的事。但是，诸侯们锦衣玉食惯了，谁也不想亡国了如何办，能享用一天年一天。以是把这类修渠的主张也拿来实施，能多保持一天近况，就是好。

韩非的学说，与嬴政急于收拢权力的心机刚好符合，也为即将呈现的超大帝国供应了一整套统治体例。以是，嬴政才看重他，为篡夺他而不吝策动一场战役。

他给后代留下兵法一部，就是《尉缭子》，也相称驰名。

他先用穆公重用百里奚与蹇叔、孝公重用商鞅、惠文王重用张仪、昭襄王重用范雎的实例，证明这四世君王重用客卿没有错儿，使秦国由弱致强，成绩帝业。

上书的成果是，嬴政立即裁撤了《逐客令》，派人把李斯追回，官复原职，应当说更倚重了。

大王啊，您如许逐客以资敌国，不是亡国的搞法吗？

这类情感，袒护了一个究竟，就是客卿们虽不是秦国人，难有“故国名誉观”，但他们到秦国来，是为了发挥小我抱负的，秦国给他们供应了舞台，他们就能演出得很出色，终究受益的还是秦国。从秦穆公起，凡是秦国有为的君主，都能果断抵抗地区看法。

接着再说，假定大王您只用秦国国货，那么您就没法儿享用六国的珠玉宝贝、宝剑骏马、乃至郑卫美女了，只要眼馋的份儿。即便郑卫的风行歌曲也甭听了，只能重新拍着大腿、敲秦国的瓦罐儿。

既然秦王求贤如渴，六国名流当然就趋之若鹜。此中，有一名军事天赋不成不表，那就是尉缭。

这篇奏章，就是闻名的论辩雄文《谏逐客书》。

这个主张之前李斯也出过，只是因嫪毐案发给迟误了。此次尉缭提出，李斯顿时拥戴，嬴政也就立即采取。

从这时候的秦王看，他对来宾的态度，一概是“你们太有才了”。为向来宾表示诚意，他对尉缭亲如兄弟，乃至把本身的饮食、服饰水准，降到与尉缭同，对尉缭持划一之礼。

这个韩非，对秦国厥后成为超等大帝国的进献但是不小。他是韩国的宗室，是一名公子，大抵属于旁枝的吧，以是没有甚么职位。

韩非最推许申不害的“君主专断”论，说如果君王不能专断，还如何治天下？君王当得好不好，就看把握臣下有没有体例。他以为“人生之患在于信人，信人则制于人”，以是不要动豪情、不要讲知己，就是用一个“术”去监督节制群臣。君臣之间，实在就是买卖干系，我给你高官厚利，你给我出售智力，我对你也不讲甚么“仁”，我也不希冀你“忠”。君与臣的干系，就是“一日百战”，只要君王一忽视，大家都能够跳出来篡位。

尉缭的本名，实在就叫“缭”，魏国大梁人，早在嬴政十一年就来到秦国了。他给嬴政献计说：“若想成大业，就得趁眼下诸侯事秦如郡县之时，一一灭之。臣恐诸侯一点联手抗秦，秦即失时，会像智伯、夫差、齐闵王那样败亡。但愿大王不要小抠，拿财产去贿赂各国权臣，统共也就耗损三十万金吧，便可把六国十足吃进。”

他的这套实际，离哲学有点远，本质上是合用的帝王之术，也就是专门写给帝王看的政治办理学。

主张必然，尉缭就想一跑了之。秦王发明了这个意向，赶紧委以重担，死力挽留。给尉缭的任命，是“国尉”，即秦国的最高军事长官，因此先人才叫他“尉缭”。至于尉缭的武功事迹，史乘记录很少，他厥后的结局也不大清楚，估计最后还是跑掉了。