厚养[第1页/共2页]

只要“厚葬厚祭”才气表现孝心吗？非也。对于孝道，孔子早就说过：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”也就是说，白叟生前、身后都能够表现孝心，而非只要“厚葬厚祭”才气表现孝心。在当今精力和物质都高速生长的期间，我们更应倡导“薄”葬，这一样是对逝者的尊敬。已故国度带领人******、******等老一辈反动家都曾倡导并率先垂范实施当代文明的丧葬体例，将本身的骨灰撒向故国的江河、大地。跟着文明民风的昌隆，树葬、草葬、花葬等绿色殡葬体例也接踵推出，以是，在白叟活着的时候，作为长辈的后代多体贴他们的糊口，勤贡献、厚扶养，让他们走得安静、走得宁静，这比身后破钞大笔资财办丧事要成心义很多。“厚葬”不如“厚养”。

清唐甄《潜书》云：“今有厚养之士，节食，远色，导气，服药，身无疾病，能够长年。”现在糊口敷裕了，如何使白叟有一个安康的身材，才是厚养；如何使白叟有一个安康的心机，才是厚养；如何使白叟有一个幸运的暮年，才是厚养。大街上、广场上、乘凉处，白叟推着儿童车谈天漫步的大有人在，年青人推着耄耋白叟溜弯儿的却不常见。父母有好吃的都会想着我们，我们呢？我们要向“怀橘遗亲”的陆绩、“哭竹生笋”的孟宗学习！天冷了不要忘了加衣，这是父母常给我们的叮嘱，我们呢？我们要向“扇枕温衾”的黄香、“恣蚊饱血”的吴猛致敬！父母为了后代肄业能够事情不要，我们为了父母安度暮年勇于舍弃统统吗？我们要向“弃官寻母”的朱寿昌、“乳姑不怠”的崔山南拜教。“孝”字如何写，老字头，加一个儿子的“子”。你把老子当作儿子看，你就做到了孝。本身的后代含在嘴里怕烫了，拿在手上怕化了，夏天怕热着，夏季怕冻着。谁把这个心用在白叟身上，谁就是个大孝子。

节是做人的底子，俭是立世之时令。长辈们一存亡守节约，我们理应对峙俭仆办丧，厉行新风，不要毁了父母一辈子死守的俭仆之风，更不要让白叟有后顾之忧，要让白叟轻松去极乐天下享用嫡亲之乐。

他在村口的空位上花了一万多元请人搭了一个庞大的灵棚，又费钱请来风水先生帮手办理丧事。遵循本地民风，要停灵9天。其间，后代们要守灵，其他的亲朋老友要连续前来祭奠。每天三顿要设流水席请亲朋和干活人的用饭，还要请人唱戏、请锣鼓班子吹打、请“法师”做道场……

灵堂的里里外外都摆满了花圈和纸扎，便宜的一个300元，贵的一个近千元。大略算了算，仅这些纸糊的物品一共就要两万多元。而统统的这些在逝者下葬后都会付之一炬。

甚么是厚养？现在在乡村有一种遍及征象，屋子越豪华的家庭内里住民越少，大多是白叟独守空房。后代都夸大事情忙，忙于挣钱、忙于应酬，对待白叟就是归正屋子给你盖得好好的，给外人一看，“我多孝敬”。实在，这不是真正的孝，也不是真正的厚养。厚养，是指长辈健在的时候要多多的孝敬，给他们好的糊口使他们安度暮年，让白叟在暮年吃好穿好，有病很好地医治，使其居安食美，心畅神爽，保养天年。特别是在父母丧失劳动和糊口才气时，更应善待他们，充分满足其物质糊口及精力糊口的需求，象当初父母保重本身那样去厚爱他们，扶养他们，使其安度幸运的暮年，走完人生之途。这是中华良好传统关于后代如何对待父母题目上的根基主张和态度。

“好面子，怕被人说不孝”，这是人们厚葬厚祭的从众心机；“生前没好好孝敬，但愿白叟在天国风风景光”，这是人们厚葬厚祭的赔偿心机。“厚葬厚祭”之风，在某种程度上，也缘于人们对传统孝文明的曲解，以为只要“厚葬厚祭”才气表现孝心。