第37章 达摩恩[第1页/共2页]

达摩说他有一道咒语可抵千年药材，传下了“摩诃般若波罗蜜”。此中“般若”之音影响筋膜、“波罗蜜”之音影响骨髓，长时候念诵便会有药效。

何安下：“臀肌力量能够传到手上？”

段远晨倍感对劲，道：“有诚心坚信之心，便是练形意拳的根器。”引何安下去了神堂，神堂供有尊和尚铜像，长须羊毛般卷曲，眼窝深阔，不是汉人。

水面起了波纹，越扩越大，最后竟掩蔽了全部水面，何安下看到他小腿肌肉在高低抽动。

何安劣等候下文，却身子一斜，坐不稳了，因为臀下的地盘振颤了一下。

段远晨一听鼓音，知他是偶然中修成了武功的妙手，便让官员叮咛鼓王去掉腰际皋比。皋比撤掉，鼓王的裤子厚重广大，布面的皱褶上有着奔马的动势。

何安下高山做出骑马之姿，感到大腿内侧一条肌肉弹簧般蹦起，臀肌有了痛感，如被狠狠扎上一刀。段远晨：“脚能虚点，是大腿夹裹之力；臀能虚坐，是裆有兜卷之力。做到这两点，臀肌就变更起来了，会筋膜腾起，肌肉纤维如一地庄稼般重生重长。”

何安下体味着他话中之意，随他一起行去。穿过几重波折灌木，面前揭示一片水塘。段远晨说高人重视饮食，这是为养红鳟鱼挖掘的，除他以外，其他修炼者不知。靠着偷高人的各种东西，他在山中过得相称幸运。

何安下：“此咒是练筋膜、骨髓的，也能够降魔么？”

走近一匹拉车马，马臀线条美满刚健，如上古神器。段远晨将手按于马臀，道：“这个马臀要在人身上练出来，臀是人身最有力的肌肉，却常常被闲置。”

建楼劳工将马赶走，去拉又一车木料。马臀一鼓一缩地远去，段远晨盯着看：“臀是通过调剂两腿练出来的，等臀练好了，反过来以臀运腿，便能在一步间迈出走马的狂劲。当时，拳头才气真正重起来。”

何安下：“白叟的敲鼓之法，暗合形意拳理？”

达摩省去了习武人的一个大费事，为感激这份恩德，以是形意门要先拜达摩，以示不忘外人之恩。

他打最上面的鼓时，需求跳起。以他的佝偻身形，蹦跳着伐鼓，格外风趣。但是打出的鼓音通俗辽远，那是丁壮男人也望尘莫及的力量。

自问自答：“小天龙就是马。当代传说有九种植物能够修炼成龙，此中最便当的是马。马是龙种，古疆场上的长枪马战之术称为‘龙技’。形意拳不但内含一根长枪，还内含一匹马――之前向你坦白了这点，以是你虽知形意玄理，却练不出形意工夫。”

回到段远晨木楼，何安下不敢细说，汇报本身进门便念咒，狐狸精化烟而走。

他曾陪位官员去云南玩耍，本地少数民族酷爱大鼓，一名七十三岁白叟被称为“鼓王”，矮小枯干，已驼了背，腰缠一片皋比，抡着两只瘦如鸡爪的胳膊伐鼓。鼓不是平置，而是鼓面直立，三鼓叠在鼓架上。

火警后，大师都在建楼，山中多有拉木料的马车。段远晨遥指一匹马，道：“我为勾搭官员，自称是道家小天龙派祖师。甚么是小天龙？”

段远晨板起脸，让他闭嘴先拜。何安下依言膜拜后，段远晨解释：“形意拳不是达摩发明的，但练形意拳的人要感念达摩的恩德。”

段远晨：“就是骑马的姿式。看马术妙手的骑姿，脚不落马蹬、臀不落马鞍――脚不会完整插进脚蹬子中，而是虚点着；臀不会真坐在鞍子上，而是虚坐着。”

段远晨拉何安下坐在塘沿上，脱去鞋袜，将脚踩入水中，“给你看看以臀运腿的结果。”

何安下：“形意拳不是传自魏晋世家么，如何要拜达摩？”