第十章：初遇店老板[第1页/共3页]

如果人活着的时候做了很多的好事，那么身后连鹰都不会来啄，这时喇嘛便会将死人的肉割一块本身先放在嘴里尝尝，然后又要念佛，鹰才会来分食。

在一支烟的时候之间已经将全部古玩店里的东西看了个遍，根基上都是仿古作假，没有甚么真品。当代的造假技术几近能够以假乱真，令人防不堪防。

“你这老板如何如许做买卖？一点办局势度都没有。”

“我们是过路之人，见你的店铺名字比较特别以是问问。”

牙子喝道：“那你这对玉马还卖不卖？”

“我也只是猜想，如果是按地名来讲既然说是溪那么应当是有流水，你看这里两座高山对峙，我们又站在中间这个平台上。那么不朝下会是那里呢？”

鬼手表示不解，问道：“这是不是我们要找的阿谁龙潭溪？”

见牙子确切有点把持不住，我换下他让他坐中间吹嘘。

“甚么龙潭溪，还龙潭东呢！”牙子非常不信赖。

彭玉撇了我一眼说:“我看他本身像个妖怪。”tqR1

聂先生迷惑着问他：“莫非另有其他的安葬体例？”

“龙潭溪！”小慧俄然叫道。

“有好的东西我们就买。”我有点来气。

扎西悄声奉告我们说：“我们藏族风行的几种安葬体例，这天葬只是此中之一。”

“这是民气中的一个处所。”听店老板如此一说，我们感觉很迷惑。

我们只好先向东行，星仔跟牙子还在筹议说下次见到老板必定得揍他一顿。

这老板的一举一动都很奥秘，倒是甚么都不肯说。

这时，喇嘛起家便要分开，我们不晓得他要做甚么，喇嘛口中念叨一阵然后走下圆石，远远地站着。

“别催了，我们出去就行了。”牙子伸手不断挥打着店老板的双手。

聂先生指指店铺说：“去看看便知。”

如果家道比较贫寒的人家就会挑选水葬，水葬则是将死人直接放入水中让鱼虾吞食，这也是在藏区藏民是不吃鱼的启事地点。

在喇嘛的下方有一块圆形石头，石头上放着一名死去的白叟，只见喇嘛手一挥，统统的人都跪了下去。

我们刚要走出店门，一幅挂在墙角的花鸟图特别惹人重视，不重视底子不能发明。

告别扎西，牙子跟露露还想去松潘的黄龙，南平县的九寨沟，黑水的达古冰川玩耍一番。

我们这一行人虽说不是古玩方面的专家，不过普通的东西都还是识得。

经露露这么一说，我不经回想起童年的诸般旧事，我们小的时候姊妹兄弟出去放牛，用活柏树枝加些干柴点起阵阵浓烟说如许有妖怪会来，为此我跟大哥都还挨过几次打。

一家卖古玩书画的店招牌上写着“龙潭溪古玩店”。

“你如何老是揭我的伤疤！”

小慧问道：“如何这处所的人都不晓得这个处所地点？”

荆州是三国文明的发源地，古荆州非今荆州，当代荆州包含湖南、湖北、河南等地。人的精力始终有限，又是颠末长途跋涉。只想好好的歇息一下然后再另行筹算。

走进古玩店老板带着一副眼镜，约有四十多岁了。

唯独一对期间的鎏金玉马还是真品。独一的缺点就是一只玉马的腿部修补过，影响它的团体美。

“说句实话，我看他们的天葬蛮恶心的，不晓得你们的感受如何？”牙子一脸满不在乎的感受。

“天葬？”聂先生一脸神采非常的木讷。

“这是民气中的一个实在地名。”老板还是那句话，我都被搞胡涂了，问他：“那么龙潭溪在哪儿呢？”

鬼手指着玉马问他：“这对玉马如何卖？”

“此向东一百里，有缘人自会寻得龙潭溪。”