第65章 乘槎待帝孙[第1页/共2页]

尚老哥笑道：“没啥，能帮上你就行啊。那边还在装货，我先忙去了。薛老板林公子你们聊着。”

“恭敬不如从命。那我先去忙了。”尚老哥一抱拳先走了。

尚老哥细心回想了一下后，道：“大顶子山上山岳倒是很多，有没有叫青埂峰的不晓得，也没听人提及过。至于怪石嘛，不晓得补天石算不算？”

“贤弟，这位尚老哥就是临江县人，你想探听甚么尽可问他。”

“甚么？那边有补天石？”云天明的眼睛都瞪圆了，直直盯着尚老哥，看得尚老哥内心有些发毛——一块破石头至于吗？不过还是道：“当然有啊。就在天池边上。我们本地人传说这块石头是女娲炼石补天时遗留下的，以是叫它“补天石”，石头上另有很多烧过的陈迹。我想想，那块石头就在乘槎河长进入牛郎渡的处所。”

原着中这句诗是黛玉和湘云月下联句时所吟，原文为“宝婺情孤洁，人向广寒奔。犯斗邀牛女，乘槎待帝孙。”后代统统的红学家都以为这句诗援引了晋张华的《博物志》中的故事，报告了有人乘坐木筏（槎）去银河，见到牵牛星和织女星的故事?，表达了对美功德物的追乞降对未知天下的神驰?。

云天明这才回过神来，有些不美意义道：“根基找到了。太感激尚老哥了，让二位见笑了。”

云天明的眼睛亮了：“这个勿吉哀四周可有个青埂峰或是怪石？”

“巧了，商队当中还真有一名临江县的男人。他年青时找了几个山民一起跑山，寻些山珍野味，也抬过参，渐渐积累了些财帛后就开端到关内跑买卖。我之前去关外因为买参与他有来往，厥后他做买卖就跟着我这个商队一起了。长年跑山估摸晓得的处所多一些。我这就给你找来问问。”

“勿吉哀、勿吉哀……”云天明一下子想起无量寿禅寺的方丈对他说的名字也是无稽崖（读ai），当时本身只觉得方丈是前人，因为古时这个字偶然也读ai，但现在想来不是方丈口误，无稽崖即为勿吉哀的谐音。

“这就对上了，这就对上了。难怪啊，乘槎河边待帝孙，犯斗邀牛女可不就是指牛郎渡……”

“老哥可晓得天池四周有个大荒山？”“大荒山？未曾有。不过有个大荒顶子山（即长白山），天池就在大荒顶子山上，不晓得是不是公子爷说的处所。”

特别是尚老哥用眼神与薛义交换着：你这甚么贤弟没弊端吧？难不成那石头与河里有金子？文明人的脑回路咱真谛解不了。

薛义也说：“尚老哥不消客气，我这贤弟不是那酸儒，一起用个饭。去那边另有甚么要重视的还得劳烦尚老哥儿再给他说道说道。”

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当得知云天明要去天池时，薛义不免诧异道：“贤弟高中探花也已三月余不足了吧？听闻已入翰林，如果不回京也该丁忧在家，如何另有这闲心闲情去寻幽探踪？”就差没说你不给你妈守孝瞎漫步个啥啊！当然，薛义只是奇特并无责备或鄙弃之意。

云天明开动“超脑”搜刮了一下天池地点在吉林省白山市在明末清初的称呼，连络大宇朝目前的建制，摸索着问了一句：“仿佛说是在兴京厅?的临江县（明末长白山白山市的称呼）。”

薛义一笑：“这值当甚么。贤弟稍候。”

这场面，只得由薛义开口：“贤弟，但是找到你要找的处所了？”

他尽力消化着这些信息：竟然真有女娲炼石补天时遗留下的补天石？另有乘槎河与牛郎渡，这两个地名代表甚么，代表甚么？如许熟谙，的确呼之欲出——“犯斗邀牛女，乘槎待帝孙”?，这联诗一下子冲进了云天明的脑中。