第127章 “常山蛇式”[第1页/共2页]

“前期够了，前面最好能多弄两个来。你归去再寻摸吧，几个月一换？”郭松军问道。

高一宁俄然想起一个事：“我们用控灵术招来的人也只是浅显的力工，可盖屋子需求专业职员来领着干，这些人你从那里去找？”“放心。王老道自有本领弄来作匠。他的道行你渐渐就晓得了。”

王永利一边吃着早点，一边儿对高一宁解释道：“这事儿说庞大也庞大，说简朴也简朴。用梦瑜伽术让这几人入眠后醒不过来，家眷天然慌了，找大夫看不好，我再让人表示他们来玄真观乞助。我给他们看过以后，就说是元神离体了，让他们把人放在观里，我用两个月的时候给他们寻回元神，包管还给他们一个活蹦乱跳的好人。然后他们仨就在观里睡着，我让羽士们给看着，我带了他们的灵识就过来了。每天早晨在干活的人中找三小我，把灵魂往里一打，就能领着大伙儿施工了。两个月以后再把‘他们’带归去，到时候一人一颗养魂丹喂下去算作酬谢，他们还占便宜了呢。以我的功力，灵魂离体三个月后不送归去元神能够会轻微受损。放心吧，不会伤害任何人。”

忽忽过了二十来日。这天上午，郭松军正在给高一宁讲佛道两家中关于人身后灵魂的去处题目，王永利风尘仆仆返来了。

“贪多嚼不烂。再说这体例需求画难度很大的符，这个不是我的刚强，你想学找王老玄门你吧。我的功力不可，画一次符就耗损一点儿灵识，很累人的。行了，我们先畴昔吧。”

王永利拍拍法器袋：“三个，够不敷？”

“你本身返来的？”郭松军看着大口喝水的王永利问道。

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王永利去都城以后，郭松军和高一宁关起门来，一个教、一个学。

为了满足高一宁的求知欲，郭松军最后把本身的看家本领——控灵术也教给了高一宁，也是为了过一阵子便利找人来施工。高一宁学会后小试了一下牛刀：打坐进入冥想后，催动神通和灵识之力，刹时就将左邻右舍十多人招了过来。这些人看上去就像是没成心识的植物人，你让他们做甚么就做甚么，以后本身也能渐渐走回家。

高一宁非常对劲，却被郭松军打击了：“你这控灵术召来的人一是间隔太近，二是数量也不可，你还且得炼呢。等我们盖太虚幻景时，那四周的人未几，得从远一些的山村和镇子上招人。你这一阵儿就强化灵识力的练习，一旦灵识力不竭进步，你的控灵术就会突飞大进，估计将来乃至能够招来亡魂并安排他们。这一点我和王老道都做不到。你加油啊。”

高一宁盯着王永利的法器袋，“难不成你直接摄了他们的灵魂过来？他们的身材呢？不会让你弄死了吧？另有今后他们的灵魂会不会受损？”

王永利放下杯子：“不是。他们在前面，早晨就到。我先返来的，先赶畴昔把阵法布好。早晨他们直接过来就行了。”

“我们这阵法脱胎于武侯八阵，就是诸葛孔明传下来的八阵图，后代都失传了，没想到玄真观里竟然有真迹。八阵图是孔明在幼年时参悟《易经》创制的，融会了道家思惟、天文地理等知识精华?。布局包含八个首要步地：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵，当时首要用于战役。唐朝另有以诸葛八阵为根本创新而成的“裴绪八阵”和李靖“六花阵”。到了宋朝，阵图更是成了当权者以文制武的体例之一，有“至和八阵图”和“嘉佑八阵图”。历代道家在这个根本上化大为小，创出了很多藏身、藏修建的小阵法。我们明天用的这套阵法称为‘常山蛇势’，脱胎于孔明八阵中的蛇蟠阵。孔明真神人啊，难怪我周哥说孔明智近乎妖啊！”王永利一边画符咒法一边儿唠叨。