第一百零六章谁被祭祀？[第1页/共2页]

对啊，我们之前一向以为这系列的修建都是为了安葬昙矅这小我，这也是这些推理存在的根本。但现在我们晓得了这些修建的意义在于一次范围弘大的祭奠。那么祭奠的到底是甚么呢？

“刘开说得有事理，这三个处所都出自昙矅之手，并且终究目标都是阿谁祭奠。此中必然有甚么联络我们没想到的。”地上凉，我们普通只敢坐个一两分钟，不然分开这里有后必定会落下弊端的。杨度站了起来，竟然对我的设法表示了认同。

等了一会，那几小我连续从分歧的山缝里钻了出来了。还没等我说话，杨度就喊我们都畴昔。

“那我先说吧，就我进的这几个洞来看，我很难信赖内里会有甚么大型的陵墓类修建。如果他是到了这里以后才想到操纵这里作为水宫的根本从而停止修建的话，那这些山缝必定不是入口。”半仙也算是大病初愈，持续的摸索已经让他有些脱力。

图腾一词来源于印第安语“totem“，意义为“它的支属”，“它的标记”。在原始人信奉中，以为本氏族人都源于某种特定的物种，大多数环境下，被以为与某种植物具有亲缘干系，因而，图腾信奉便与先人崇拜产生了干系。

因而我们就开端一件一件的梳理我们出去以后的各种，听着听着我就想到了之前我曾经想到过的一件事。

这内里是有甚么玄机吗？

思虑又堕入了僵局。

因为之前有狐狸在，我们几近都快忘了半仙也是个风水先生。到了这类处所，他的定见还是挺首要的。

“totem“的第二个意义是“标记”。就是说它还要起到某种标记感化。图腾标记凤凰在原始社会中起着首要的感化，它是最早的社会构造标记和意味。它具有连合群体、密切血缘干系、维系社会构造和相互辨别的职能。同时通过图腾标记，获得图腾的认同，遭到图腾的庇护。图腾标记最典范的就是图腾柱。

没错，就是这个狐字，从最早狐狸在营地守夜的时候受袭，老韩提到了传说中的植物火狐狸，然后我们进入的通道是葫芦状的，再然后我就看到了大狐蝠，在那些头骨中发明的那颗小脑袋现在想想也像是小狐狸的头骨，那座庞大的刑天雕像的头据半仙的说法也是狐狸头。

狐。

但是我们固然见到了这么多跟狐有关的各种，唯独没有见到真正的狐狸呈现在这个处所。并且也没见到与之有关的壁画或者石柱之类的，那么狐狸这类生物应当不是作为标记呈现的。并且我也很难设想有人会以为本身跟尖嘴猴腮的狐狸会有亲戚干系。守墓兽也不太实际，这玩意瞥见猛一点的狗都得玩命跑。能守个鸡毛啊？何况有那些“海东青”在呢。

固然听起来我的定见还挺有目标性，但是实在即是甚么都没说。因为之前产生过的事我早就已颠末端一遍了，底子就没甚么设法。乃至有很多处所我都想不起来了。

我没有再进入山缝，而是原地躺着等他们几个出来，现在很有需求筹议一下了。不能这么低效力的持续折磨我的肚子了。我估计着肚子上已经有好几道血痕了。

“我也感觉这些山缝不会是入口。”

看着另有好多的洞还没进过，我至心感觉这么找下去，没个十天半个月是看不完的，就算我们有吃的，等我们到那边司徒家会不会已经把墓全部搬回S市去了。

那么，真的如杨度所说，这场祭奠的配角就是狐狸？

开首的第一句话就正中我下怀，“如许不可。”

在很多图腾神话中，以为本身的先人就来源于某种植物或植物，或是与某种植物或植物产生过亲缘干系，因而某种动、植物便成了这个民族最陈腐的先人。比方，“天命玄鸟，降而生商”（《史记》）玄鸟便成为商族的图腾。是以，图腾崇拜与其说是对动、植物的崇拜，还不如说是对先人的崇拜，如许更精确些。