50.第50章 远道来客（二）[第1页/共2页]

因而渡鸦妖主在带着自家“关门弟子”回到了佑星潭后的第七日上，就派了几位得力弟子前去跪请了九山七洞三泉其他的众位掌教，在自家庙门中向整小我间修真界做出了终究的解释。

而人间修真界也勿需为佑星潭的野心再担忧半分――作为这场闹剧的代价，他渡鸦妖主将自散妖力，此生再不入尘凡。

这是妖族从上古期间就传播下来的秘术，却只呈现过在人间界的传说当中――因为六合法例所限，妖族生灵在修习术法的过程中，不管根骨如何、天赋如何，都必须以本身皮郛的接受才气为最高的境地，一旦本体肉身没法承载这强大的灵力，还未比及天劫，便会先行在尘凡间灰飞烟灭。

由上古凶兽的血脉传承下来的妖族们，到了这近万年来，还留在人间界的族群们大多肉身强大，并没有持续到先祖跺跺足便让大地颤抖的刁悍本体。固然在靠近了地仙修为以后，大多数的妖族都能够将本身的肉身修炼成靠近凡人的外相，以寻求女娲之子这传闻最合适修仙的肉身布局之助，但这并非天生属于本身的皮郛到了最后关头常常只能让他们手足无措，堕入更加无助的深渊。

但上古期间的族群寥落，除了六合浑沌会对这类越轨的神通施以惩戒，并不会有其他族群前来干与。但是到了本日，如有妖族再以这类足以蒙受天谴的体例，借他族肉身来冲破本身的妖力边界，人间修真界的各方权势毫不会旁观袖手、任其胡来。

这般强大的繁衍才气与修行速率，使得凡人一族敏捷地在整小我间修真界以内建立起了不成摆荡的掌权之位。而妖、精、怪们虽未全数退去，却因为其大部分族群中凉薄的本性，没法与凡人普通，将并非靠血缘干系传承的所谓“庙门”持续下去，这几千年来已垂垂在修真界中落空了决定之权，乃至已有本性怯懦的妖怪与精灵们纷繁投奔人族的修真庙门，成为了曾经不屑一顾的凡人凭借之物。

现现在的人间修真界当中，能一言定夺的九山七洞三泉里，便有十一个庙门为人族所掌，剩下来的八个庙门中也不乏凡人一族的弟子，全部修真界已几近变成了人族的天下。

仰仗着女娲之子的天赋奉送，凡人一族在浑浑噩噩地度过了几千年后，也终究呈现了灵智上乘的后代们，得以进入了妖、精、怪们联手创建的修真界，一窥天道。

六合六界当中，以人间界所具有的生灵族群最广、最杂。此中冥界虽因同时占有了生与死，而收囊了大循环当中各族的生灵，但说到底，也不过是终究要重新投入人间界转生的浩浩鬼灵众。而人间界在这千万年的光阴间，除却上古期间便开端繁衍生息的妖、精、怪们，更有女娲大神视为孩儿的凡人一族，固然寿命非常长久，但也在远远短于其他族群的时候里，敏捷地以其刁悍的重生速率，组建起了庞大的族群，直到占据了大半小我间界。

与其说是妖族，究竟上这个族群是完完整全的凡人――生母为人，生父也为人，乃至往上一向追溯到前十八代都是绝对不造假的正统凡人。

而与浑沌初开后便存在的上神们本体最为靠近的凡人一族，在修行的速率上远远高于了妖怪与精灵们。后者固然大多修为深厚，但都是以破钞百年乃至千年事月的代价才换来足以在修真界保存的才气。与之相反，根骨奇绝的凡人们却因为其寿命的限定，常常几十年便足以达到与五百年精怪一样的修为。

佑星潭掌教破钞六百年研讨而得的炼鼎之法仍以失利告终――固然渡鸦妖主胜利将本身的大半妖力注入到了这位凡人少年体内，却发明这孩子的肉身以几近全数式微的代价紧舒展住了妖力，不成能再为渡鸦妖主所用。