第二十八章 委羽洞天（八）[第1页/共2页]

赤狰眼中闪过一阵愤怒之色，趁着李阎浮步法挪动窜改身形之际，它大嘴一张一道光芒快速收回。袁子娇正待提示李阎浮，就只见他左脚发力身形高高窜起躲过赤狰的杀招，背后的悬翦剑飞出，快速飞到赤狰身前。

六壬占卜法属于进阶的占卜法门，易推难断。因为它采纳的是立体式建模，全方位多角度观察推衍，其卜算模型中含有的信息量非常庞大，这也就是为甚么李阎浮和袁子娇常常要借助手指掐动来停止推算。没有人仙级心识的思惟才气，是不成能在无声无息中完成全部推衍过程的。

大唐的镇国宝贝“黄道游仪”和“水运浑天仪”，由太史局夏官正张遂主持锻造。除了弹压国运外，还借四大人仙法力在大明宫中布下了免除统统道法神通的菩提胎藏曼荼罗大阵和免除统统武功神通的金刚胎藏曼荼罗大阵，其控阵之物把握在大唐天子陛下唐玄宗手中。

白奕的镇国神器是一尊由青铜和黄金浇铸而成的巨型“女娲圣尊铜像”，双眼由两块偌大的素净红玉构成，高举的左手掌心内有一颗灿烂“补天石”，传闻是现存世上最大的彩钻。白奕妖族自称是西方白帝勾陈帝君的先人，上古传说白帝勾陈帝君是女娲圣尊之嫡子，是以白奕皇室以为只要“女娲圣尊铜像”才气弹压白奕国运。

李阎浮和袁子娇说完谶语后，对视了一眼。李阎浮和袁子娇同时推衍，获得的谶语也完整分歧，恰好说了然孙菲嫣提出的计划有很高的可行性。

袁守城是风鉴派老祖袁天罡的叔父，其老友李播乃是岐山派老祖李淳风之父。两家的友情从袁守城辈上算起，到袁子娇这辈已是第四代。李淳风曾师从至元道长学习修炼心法，后又与袁天罡一起接过袁守城的衣钵，获得了占卜之法《五行易卦书》。

再别十二年，袁子娇仿佛又一次看到当年岐山练武场内阿谁十二岁的少年，一样锋利的剑术，还是矗立的背影。分歧的是，那握剑的手终究有了超出凡人的力量；分歧的是，那飞扬的剑终是缠上意味殛毙的业火。

袁子娇点了点头看向回廊火线，赤狰的凶煞之气在宣泄了一番后，垂垂停歇。但是能够感遭到，它就在不远的火线，等候着李阎浮三人自投坎阱。

按照“金锁流珠引”所述：“所谓六壬占卜法，六壬指得是‘壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌’六十甲子中的六个，代表了六合人之际，是四象八卦的生长。它以天圆处所、天规地矩的天地盘为主，十二辰分野（与星次相对应的地区）做天盘，地支十二辰方位做地盘。”

李阎浮走到孙菲嫣身边，从她手中接过装有“醉香散”的瓷瓶，领头往衍阵内走去。袁子娇和孙菲嫣跟在他身后，三人的身影垂垂消逝在回廊绝顶。

袁天罡和李淳风在《五行易卦书》的根本长停止了改进，创出了风鉴派和岐山派的秘传占卜术《阴阳推背经》。此经首要记录了三大占卜法门，别离是：传授面相占卜法门的“五行元辰歌”，传授六壬占卜法门的“金锁流珠引”，传授秘卦占卜法门的“推背秘卦诀”。

李阎浮落到地上，袁子娇和孙菲嫣正要向他走去。三人还来不及说话，就都化为一道白烟被传送出空明衍阵。

镇国圣物说完，我们来看李阎浮三人。话说他们三人恰好步入一座仙园，抬眼一望，这仙家胜地当中有一只庞大的凶兽赤狰，正站在一株梧桐树下舔舐身上的伤口。

那有人问，《推背图》不是推衍了国之局势吗？

那是大唐建国之时的事了，自从六合大变后，大唐、白奕、海西三国别离制作了镇国圣器，弹压江山国运，庇护皇室子孙。自此，国势窜改和皇家运气均没法占卜而出。