第二十八章 委羽洞天（八）[第1页/共2页]

袁天罡和李淳风在《五行易卦书》的根本长停止了改进，创出了风鉴派和岐山派的秘传占卜术《阴阳推背经》。此经首要记录了三大占卜法门，别离是：传授面相占卜法门的“五行元辰歌”，传授六壬占卜法门的“金锁流珠引”，传授秘卦占卜法门的“推背秘卦诀”。

李阎浮走到孙菲嫣身边，从她手中接过装有“醉香散”的瓷瓶，领头往衍阵内走去。袁子娇和孙菲嫣跟在他身后，三人的身影垂垂消逝在回廊绝顶。

别的，为了帮忙卜算者更加轻易做出判定，“金锁流珠引”在完成推衍后还能够获得一句谶语，指明事情生长和窜改的方向。

赤狰眼中闪过一阵愤怒之色，趁着李阎浮步法挪动窜改身形之际，它大嘴一张一道光芒快速收回。袁子娇正待提示李阎浮，就只见他左脚发力身形高高窜起躲过赤狰的杀招，背后的悬翦剑飞出，快速飞到赤狰身前。

“天盘意味一年三百六旬日及和二十八宿，地盘意味大地四方及五行河洛。天盘随时转运，地盘必但是稳定，二者并行能够精确地猜测事情全过程。”

李阎浮三人一起前行，趁这时候我们来讲说三大帝国的镇国圣物。

“你们替我压阵，我去会会这太古凶兽。”李阎浮说完飞身上前，手中的却邪剑舞出阵阵剑光。剑势如水或疾或缓，疾时剑气激射缓时剑无踪迹；剑行似风且重且轻，重时力可拔山轻时杀机埋没。

六壬占卜法属于进阶的占卜法门，易推难断。因为它采纳的是立体式建模，全方位多角度观察推衍，其卜算模型中含有的信息量非常庞大，这也就是为甚么李阎浮和袁子娇常常要借助手指掐动来停止推算。没有人仙级心识的思惟才气，是不成能在无声无息中完成全部推衍过程的。

李阎浮默运《三元归一剑》气元部第一式藏剑法决“灵器藏，含道情”，将剑法神通与武功招式连络在一起。剑锋转换间，却邪剑时隐时现，剑气或藏或发。一样具有炼神还真修为的太古凶兽赤狰被杀得连连后退，不时被剑气击中，红色身躯上顿时多出一道道伤口。

大有空明委羽天，某处云中回廊内，李阎浮三人面对而立。

要说这赤狰也是不利，碰到了利用“燃灵诀”的白奕老者，一场大战后本就受了些伤。现在又跟李阎浮大战一场，短短半晌时候就有力支撑了。恰好李阎浮就是不取其性命，而是耐烦与它周旋，寻觅利用“醉香散”的机遇。

李阎浮身材在空中飘零，双脚互踩，借力飘至赤狰身前。他左脚轻点悬在空中的悬翦剑，微微借力落到赤狰背上，右手快速将却邪剑刺入赤狰体内，接着往下一划，拉出一个长长的伤口。

镇国圣物说完，我们来看李阎浮三人。话说他们三人恰好步入一座仙园，抬眼一望，这仙家胜地当中有一只庞大的凶兽赤狰，正站在一株梧桐树下舔舐身上的伤口。

赤狰看到步入仙园的李阎浮，感遭到了庞大的威胁。它放低了前身，红色外相根根直立，金色豹纹出现灵光，六条豹尾在空中舞动，嘴中收回低声地吼怒，似威胁似警告。

大唐的镇国宝贝“黄道游仪”和“水运浑天仪”，由太史局夏官正张遂主持锻造。除了弹压国运外，还借四大人仙法力在大明宫中布下了免除统统道法神通的菩提胎藏曼荼罗大阵和免除统统武功神通的金刚胎藏曼荼罗大阵，其控阵之物把握在大唐天子陛下唐玄宗手中。

白奕的镇国神器是一尊由青铜和黄金浇铸而成的巨型“女娲圣尊铜像”，双眼由两块偌大的素净红玉构成，高举的左手掌心内有一颗灿烂“补天石”，传闻是现存世上最大的彩钻。白奕妖族自称是西方白帝勾陈帝君的先人，上古传说白帝勾陈帝君是女娲圣尊之嫡子，是以白奕皇室以为只要“女娲圣尊铜像”才气弹压白奕国运。