第八十七章 有奶便是娘[第1页/共4页]
但是还是有贩子说:“那这句话贤人的本意是甚么?”
他们当然但愿朝廷能够主动降落税赋,如许形成了既定究竟以后,那也便能够获得更多利润,包管本身利润最大化。但是荆谋言却说朝廷会支撑贸易,只要交税多那也便能够支撑贸易了,这个让贩子感受不成思议。
阿谁功曹仿佛是踩了尾巴的猫一样,直接喊道:“荆参军,不消理睬这帮家伙。这帮家伙曲解贤人学问,曲解贤人说话,真的是岂有此理。甚么‘民可使由之,不成使知之’?明显是‘民可,使由之。不成使,知之。’这个明显是贤人正视教诲,正视学问的最大表现,如何被这帮家伙断章取义了呢?”
很快有贩子问道:“不会吧,那些官员哪一个不是学习儒学出身,会正视贸易吗?”
以是这帮贩子来哭诉,如许必定是想要把利润最大化,但是却把本身的任务降落到最低。以是荆谋言当然不会在乎,不过这个时候也不是完整跟贩子闹翻的时候。
“晓得了吗?我们这帮官员,只要好处充足,我们乃至能够让地盘亩产二十万斤。乃至我们能够把水变成油,还能让耳朵听字。以是你们应当明白了吗?所谓贤人的学问,绝对不会是束缚我们的关头,而是要看好处。只要你们好处给够了,只要你们能影响到他们升迁,他们必然会拼了命的保护你们。”
荆谋言内心嘲笑想:“你们这帮孙子,真的觉得我不晓得你们是甚么货品吗?贩子本钱家不就是但愿把好处最大化作为目标吗?现在市场发卖行情这么好,哪怕朝廷主动降落了税赋,你们也都不会去主动贬价的。到时候,朝廷减少了的税赋,还不晓得被你们花在了那一个小妾身上呢!”
“学习儒学又如何样,儒学算甚么?这个天下上决定我们的设法的,不是儒学,而是好处。实实在在的好处,甚么时候说甚么,美满是看如何获得好处。晓得我为甚么向来不跟那些官员辩论甚么贤人学问吗?因为我晓得争辩学问,一丁点用处都没有。与其去争辩学问,不如我们干脆直接给他们实实在在的好处。只要好处给够了,贤人算甚么。在绝对好处面前,贤人美满是一坨臭狗1屎!”荆谋言再次夸大说。
“但是现在分歧了,现在我们的好处来自于贸易为主。而经商需求大量的人才,以是他们才会如此主动地变动说法。只要我们的好处在那里,我们的设法天然会变动的。畴昔那些东西,完整会完整健忘,明白了吗?”
荆谋言带着两个贩子代表来到了益州多数督府衙门,走了出来以后荆谋言起首看到了是功曹参军。荆谋言立即浅笑的走了上去,这个功曹参军立即从速过来驱逐。
荆谋言点头说:“你们不懂啊,你们不懂政治啊!别太高估这帮家伙的节操啊!贤人这个东西,好用也就用用,不好用也就扔了。你看看,畴昔这帮家伙喊着民可使由之,不成使知之。但是现在,变得比你们都快,他们一个个喊着窜改贤人的解释了。这个不就是好处吗,因为有了好处,贤人学问都能够变动的。”
不过荆谋言这话倒也是让这些贩子明白了,别去跟官僚说甚么学问,学问归根究底还是表象。真正决定这个学问的,美满是各自的好处罢了,不会是甚么真正的学问。
那两个贩子代表很快差点毁三观了,要晓得畴昔朝廷可都是喊着“民可使由之,不成使知之”,但是现在竟然主动如此窜改,如许岂不是在一百八十度的大转弯了吗?这个窜改也太没有节操了吧!
“这个贤人的东西,不过是用来为本身好处辩白的破玩意,好用就用了。真正决定我们态度的,是我们屁股做的阿谁位置,毫不是脑筋内里的贤人学问。为何畴昔大师都是以为‘民可使由之,不成使知之‘,实在那是因为畴昔我们的好处,都是建立在地盘上,都是要耕作。我们的好处来自于地盘,来自于百姓顺服,被困在地盘上没法分开。”
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