第79章 朕，行的是天道！[第1页/共2页]

但是周动轩说的好啊：就算你没有了敌手，也会有队友跳出来背刺！

然后群臣就开端驰念真宗，仁宗，英宗，神宗，哲宗，特别御史中丞贾修，现在更是分外记念上皇他白叟家……

像上皇在位的时候一样谈谈艺术微风月，再谈谈修仙就能混一天的朝会，他不舒坦？但是如此夸姣的光阴已经一去不返，每天朝堂上会商的就是各种乱七八糟的政务，烦都快烦死了。

并且遵循当今官家比来的套路来看，很能够另有别的一条埋没在暗线的暗线，就算想要背后搞些小行动，只怕也没那么好搞。

为体味决大宋的田制题目，赵桓前前后后已经把租庸调、一条鞭法、摊丁入亩之类能玩的弄法全都挨个想了一遍，乃至想过是不是再一次重生军功制。

而军功制这个东西……赵桓敢玩，但是赵桓没筹算现在就重生军功制。

但是官家现在又是天道又是人道的，还把倡导小农思惟的亚圣孟子他白叟家搬了出来，官家他到底想干甚么？劫富济贫？

没听官家说么，让御史台和皇城司别离派人去官方宣读圣旨，摆了然就是处所官府一条线，御史台一条线，皇城司是别的一条线。

以是赵桓直接就把永不加赋这个套路先祭了出来，然后又搞了个门路税律出来，把统统的题目都直接摆在明面上——

孟子曰：民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

直到过了好半晌以后，一众大臣才在太宰李纲的带领下躬身拜道：“官家仁德，泽被百姓，请奉圣旨，宣布天下，使天下明知陛下仁厚爱民之意！”

毕竟薅羊毛的精华就在于不能一次薅秃，要讲究个可持续生长——现在就把军功制整出来，今后还搞甚么？就跟那些收集作者写小说一样，一个套路写完了是不是得换一个套路？

当然，这只是朕一个不太成熟的设法，转头还需求诸位爱卿多多参详，共同出运营策才是？”

“不设田制，不抑兼并，乃奉不敷而奉有足，与天道背之。不思置民之产，不思教养而欲使民如牛马者，谬矣！”

当然，也能够玩假分炊，但是黄凯音说的好啊，有人的处所就有江湖，只要颠末官府完成了分炊流程，有些人的内心可就会有那么点儿设法了！

当今官家有没有学问？天然是有的！但是自打完颜宗望兵围汴京以后，官家就再没提过甚么子曰诗云，特别是在军中的时候，更是常常骂骂咧咧的，现在倒还是第一次说出来这么有程度的话！

别的，朕前番说田制要改，现在倒是有一点儿设法，先说出来供诸卿会商。”

事理都是一样的。

但是能看破归能看破，想要跟赵桓对着干，倒是一丁点儿的体例都没有，就连想要给赵桓添堵都办不到。

有本事你们就搞小行动，归正赵桓现在手里有军队另有皇城司，也不怕某些不怕死的跳出来造反。

奉天承运天子，诏曰：朕以冲龄，统承鸿业。其惟祖功宗德，惟祗服于典章；吏治民艰，将求宜于变通。朕幼年。不识上古贤王治世之妙。然，朕闻上古圣王治世，民不加赋，而海内用足敷裕，朕虽不敏，亦心神驰之。其令，天下官府衙门诸卿有司，本日起，有宋一朝，钦定丁赋为每丁每年一百文，着为定额，永不加赋！”

但是题目的关头在于，大宋现在的赋税轨制根基上就是照抄的租庸调，然后玩废了；摊丁入亩和一条鞭法近似，都有其各种的缺点，并且很轻易形成人丁收缩。

说完以后，赵桓干脆从龙椅上站了起来，渐渐的踱着步子道：“老子曰：天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，不足者损之，不敷者与之，天之道损不足而补不敷。人道则不然，损不敷，奉不足。孰能不足以奉天下？其唯有道者。