第17章 大宋猫奴[第1页/共2页]

云雁回的安排是，将内容分为几类。

两个和尚一个叫惠乃，一个叫惠炳，惠乃养的是狗，惠炳养的是猫。

吵得high起来了，还非拉着云雁回要他评理，问他站在哪一边，猫好还是狗好。

――后代传播了很多苏东坡和佛印之间斗智的故事，实在就是后一种的详细表示。

了然听了两次排练后，对此事愈发上心，亲身来坐镇，他本来就是这件事明面上的主导人，加上身份，往那儿一坐，导致没人敢偷懒了。

大相国寺这么繁华，是因为内里是汴河大街，临着汴河，那边有汴梁最大的船埠，无数客商来往，沿河天然构成很多买卖场合。

“你，雁哥儿，你在说甚么胡话，你家那狗熊，能比得过我家狸奴？”

这日惠炳倒是把他给拉住了，“雁师弟，了然师伯那边罚我们加练，你帮帮手，到市上帮我买些猫食返来，另有两尾新奇小鱼，几只虾，对了，再买一个藤球，要中间有木天蓼的那种。”

只见泛黄的纸张上勾画着一只只一对对的猫咪，做出各种痴态，有的翘起尾巴，暴露圆润的毛蛋蛋，有的抱成一团，咬耳朵舔脸颊。神态栩栩如生，画工极好，须发尽显，直看得人面红耳赤。

归去以后，云雁回把打算书仔细心细写了出来，遵循当代的计划格局，清清楚楚，明显白白，写完又考虑了好久是否有不铛铛的处所，方才送去给方丈看。

那些俗讲僧预备役每日去瓦舍听发言，学习揣摩，返来就练习云雁回弄出来的本子，一时候也弄得非常炽热。

一开端他们两个相处得还挺镇静，起初也熟谙，不过他们不是亲师兄弟，以是不熟。同来一个院里后，就他们带了宠物，另有几分靠近，常常一起聊猫狗。

固然这么说，云雁回还是去跑了个腿。

云雁回松了口气，这就算是成了一半了。

现在寺里都晓得云雁回圈了一只怪毛色的小竹熊养在竹林了，他们也看过几眼，没往内心去，千万没想到，雁哥儿竟然非猫党也非狗党，是熊党！

但是慢悠悠地走开了。

云雁回自称去请教技艺人，实际上是本身在做编故事，按照影象默写段子等事情，幸亏这是讲经，很多素材在佛经里就有，只要改编就行。

而云雁回，他胃口比较大，但愿把这几种的长处都包括了。这也是他连络了本身在后代的认知，以为能够做到的。

因而，云雁回按照影象，把打仗过的和尚中他以为比较有天赋做这件事的人列了出来，了然又加以弥补，抽了十几小我，从未正式剃度的童行到有度牒的和尚都有，调集到一个院子里。

惠乃路过，嗤笑一声，“师弟，还不尽早悔过，转头是岸，日日捡屎也不嫌累。”

第二，讲斗禅，又叫说参请，汲取说诨话的长处，摒弃此中过激的部分，并且从“单口相声”窜改成“对口相声”，乃至“群口相声”，恰当采取多位演员，来归纳和尚之间参禅斗智的故事。

“竹熊，感谢！”云雁回气鼓鼓地说：“我早就想说了，别跟我整天在这儿吹猫遛狗的，你们晓得我养的是甚么吗？我养的但是国宝，国宝啊！！吓疯你们！”

云雁回一眼扫到甚么小册子，封皮上是一只在舔尾巴的猫，伸手想去翻。

第一，讲经，将佛经转化为浅显的故事，要恰当改编，要动听，要有丰富的剧情。

云雁回嘴角抽动，把册子放了归去，对这些猫奴完整无语了。

再一看内容，方丈更是面前一亮，固然遣词用句很浅白，但是层次清楚，便是在成年人中也是非常可贵的了。

云雁回捂头大喊：“你们能不能沉着一点，这有甚么好吵的，猫也好，狗也好，再敬爱能比得过我们家贝贝吗？！”