第二百一十章 圣堂来历[第2页/共3页]

“遵循这位圣堂堂主的设法，继嗣堂永久不能透露在光亮之下，但却应当隐居幕后，拔擢一个天子，操控天下局势。实事上，五代十国这五十多年，有很多国度立国、灭都城是他们在背后操控。”

“到厥后，那胡儿安禄猴子然兵变，唐军频频败北，迫不得已向回鹘借兵，回鹘承诺出兵，但是他们与大唐商定的前提是‘光复两京，地盘归唐，仕女金帛任回鹘肆意拿取三天’。如此荒诞的前提，那大唐天子竟然就承诺了。”

“唉！事到现在，这些处所大多都还在外族人手中，乃至自秦汉以来的统统养马之地，几近全数沦丧于外族之手。使我中原之国始终缺马，马队始终不敷。”

“提及来，大唐江山取高傲隋，但是自主国到亡国，哪怕国势最盛的时候也未曾规复隋朝时的国土和强大，到最后更是被大唐养壮了的四方胡虏，将身上的肉一块块剜了去。”

“到了唐太宗末年，建国兵威渐消，当时吐蕃赞普松赞干布兼并诸羌后权势大增，遂提兵二十万，迫娶大唐公主。唐太宗以为嫁一女可抵雄兵十万，遂放弃动武，答允婚事，并带去医药、营建、工技、农桑等各种技艺以示友爱。”

“不料，吐蕃是以更加强大，野心却也滋长更甚，文成公主尚在，和亲之谊犹存，吐蕃便再度发兵侵唐，于西平大非川大败唐将薛仁贵，击溃唐军十余万，吐谷浑沦亡。吐蕃得了长处，今后比年寇边，前后占有唐安西四镇龟兹、焉耆、于阗、疏勒，节制了全部西域。”

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公然，赵匡胤表示深觉得是，微微点头，说道：“邢真人所言甚是。”不知不觉中，赵匡胤对邢西扬的称呼已经过道长变成了真人。

邢西扬说道：“陛下所言极是，这句话是晋人江统所著的《徙戎论》中的一句话，他这篇政论写出后不到十年，就产生了五胡乱华的悲剧，中原族人几近被屠戳一空。七宗五姓的这些人以为蛮夷之族，不成推心置腹！大唐对蛮夷过于信赖和放纵，乃至有很多军政大权集于一身仿佛国中之国的节度使都是胡人，这是养虎为患，一旦朝廷有力节制时，不免重酿悲剧。并且为祸中国者，必是蛮夷之族，是以极其忧愁。”

“比及黄巢造反时，大唐底子有力平叛，因而又向沙陀人借兵，这一来引狼入室，沙陀**乱中原，十年立一国，三年立一君，一时诸国林立，战乱不休，甚么都突破了、甚么都扫光了，门阀氏族土崩崩溃，再不复当日风景。”

“到武则天期间，武威军总管王孝傑打败吐蕃，好不轻易光复了安西四镇。可唐中宗时，大唐却又应吐蕃要求，持续采取和亲政策，把金城公主嫁给了吐蕃赞普，还笨拙地把河西九曲之地赐赉吐蕃，美其名曰作为金城公主的汤沐之地。九曲之地泥土肥良，吐蕃获得九曲之地后如虎添翼，自此气力大增。因而便开端背叛侵唐，在大唐的胡人节度使安禄山反叛时，吐蕃便趁机占有了河西、陇右，直至把全部安西都护府全数归入他们的掌控当中。”

“眼看着在所谓华夷一体的国策之下，胡人权势日趋强大，而胡大家丁更是敏捷增加，七宗五姓如许的门阀高姓中的一些睿智之士感到非常不安。他们担忧如许放纵下去，会再次呈现五胡乱华的悲剧。”

“但是就在这个时候，也就是大抵近百年前，清河崔家埋没起来的权势召了一名半子，此人姓玉，他以为七宗五姓打天下，当天子，乃是取死灭族之道，光是七宗五姓为了天子之位相互内斗，便足以让他们走上灭族之路，更不消说今后以后由暗转明，透露在天下各方豪强目光之下。这位崔家半子可谓是天纵奇才，身怀绝世神通，手腕通天，用了五年时候，硬是将以是想本身当天子的家主杀死，然后将七宗五姓的权势由疏松的联盟凝集同一在了一起，变成了一个森严奥秘，且周到之极的构造，这个构造名叫继嗣堂，他们也自称圣堂。而他则成为第一代圣堂堂主。七族家主则是长老。不过听我师尊说现在又多了两外长老，继嗣堂有九个长老，这多出两个长老是那位圣堂主的传人弟子。”