第25章 大师[第1页/共2页]

就如许，赵皓每日或徘徊在繁华如梦的秦淮河边，或安步在玄武湖边，偶尔到天禧寺找方丈玄觉和尚论禅。

赵皓如果求见玄觉大师，大抵胜利的概率也会不小，只是赵皓倒是在寺内四周浪荡时，歪打误撞到了方丈的禅房门口，然后强行闯出来的。

“卧槽……”

“大师，天气已晚，我要走了。”

“如此，施主慢走，不送。”

“……”

只是这些景象，在禅房以外是看不到，也听不到的。

实在，大师的围棋程度也不乍地，端的就是个臭棋篓子……

“施主远来是客，莫非寺里未曾接待过施主？”

“阿弥陀佛，赵施主有大慧根，大功徳，非池中之物也。”

“本公子誓以生命保卫所赢之钱！”

赵家在天禧寺捐的功德第一，特别是赵皓昏倒的那几天，谢芸一次性捐了三千贯的功德，乃天禧寺近百年来功德之最。以是赵家公子到天禧寺天然是遭到高规格欢迎，佛门中人，也是看眼色行事的。

宋朝继隋唐民族化的佛教格式构成以后，进入中国佛教持续生长期间。总的来讲，宋朝继北周严加限定佛教以后，历朝天子在保持儒家正统职位的同时都对佛教采纳信奉和支撑的态度。

“阿弥陀佛，寺里豆腐花千百碗，唯有这一碗是方丈的豆腐花。所谓物以稀为贵，我要吃的就是方丈这一碗。”

天禧寺，主持禅房。

该吃吃，该喝喝，该睡睡，表情镇静，又不去烟花之地厮混，使得赵皓的身子逐步得以病愈。十三四天之间，身材又主动规复了1点安康值，再加上般若心经又增加了2点安康值，安康值到了44点，固然还是弱不由风的模样，但是神采又多了几分赤色。

“阿弥陀佛，贫僧欢迎男施主无数，见过很多吃女施主豆腐的男施主，独独未见过要吃和尚豆腐的男施主，施主倒是……颇具慧根。”

“……施主本日何故变了画风？”

赵皓最多隔天便要往天禧寺来一趟，乃至一天一趟。

“梅林居士住在哪？”

“阿弥陀佛，善哉！贫僧不过一介俗人，当不得这大师之称。汝所谓浮生万物皆为虚妄，是为善。若名若利，不过外物；若贪若欲，不过费心；若生若死，不过云烟，是以浮生万物皆为虚，劳心损神，是为不智。无悲无喜，虚妄此所谓也！”

那一天……有小沙弥方才给玄觉大师送来一碗豆腐花，赵皓便闯了出去，因而大宋宗室公子赵皓与江宁第一高僧玄觉开端了第一次论禅。

“卧槽，你这么大的人还赖上了不成，戋戋七贯钱，吝啬成这般，还你就是。”

一开端，赵皓每把都输，足足输了二十贯钱。

布施灾黎的活动还是在持续，持续数日来，又增加了4000多点功德值，功德值余额……嗯就是余额，5000多点。

官方支撑是佛教能够流行的首要启事。在文明大繁华的两宋期间，天子中就有很多人撰写文章或诗歌赞美佛教，乃至注释佛经，弘扬佛法。闻名的有宋太宗著的《妙觉集》，宋真宗著的《崇释论》《御制释典法音集》《御注四十二章经》《御注遗教经》，南宋孝宗撰写的《原道论》和《圆觉经》等。天子作为最高统治者，亲身译经是官方支撑佛教生长的最有力的证明，这也对当时的文人士医出产生了很大影响。

“如此甚好，明日不消给我留豆腐花了。”

而对于玄觉大师来讲，或许捏着念珠早已看破了统统，或许只是修行的日子很孤单，大师并不架空如许一个小友。

在世人和众僧眼里，玄觉大师还是阿谁玄觉大师，德高望重，智珠在握，看破众生，佛法无边。