第五百三十一章：华夷之辩[第1页/共2页]

周铭还没说完，张正书便好笑道：“那岂不是停业了？党项人和契丹人，那里会喝这个，高度白酒才合适他们。不过，我们的高度白酒拿来做香水都来不及，如何能够给他们？再说了，酒精是制止伤口传染的良药，是千万不能资敌的。”

张正书晓得，所谓党项人、契丹人，今后都会融入中国，成为中国人。以是，实在张正书对这些“外族”，并没有多少轻视的意义。他哀其不幸，怒其不争的，只是汉人本身不争气。如果汉人略微连合一点，争气一点，又何惧党项人、契丹人、女真人、蒙前人？

两人再客气一番，约好了明日石家送钱过来，调换那辆奔驰牌豪华版四轮马车，石可斓这才告别拜别。

张正书笑了笑，岔开话题说道：“那我静候石兄佳音了。对了，炒茶和果酒一事，甚么时候能签下左券？”

张正书不太喜好喝酒，哪怕是果酒也一样。但他晓得，插手了甘油的果酒，是不能同日而语的。

“如何，好喝吧？”

但现在呢？四周的人都学习了汉文明，但都阐扬出了各自的特性。唯独宋朝，死守着君子原则，必定要吃大亏。华夷之辩，从一开端就不是血脉而论，而是文明而论。华夷之辨的标准是文明，夸大的是保卫先进的中原文明以求生长，反对的是服从于蛮夷风俗而发展苟安，重点地点是“以夏变夷”，并以此确保以中原文明教养蛮夷文明，中国一统于中原民族，传承中原文明。为了制止以夷“乱华”和夏“变于夷”，就必须在“大一统”的格式中存在“华夷大防”。

大师都是聪明人，天然晓得在海贸一途不是本身乱闯乱闯就行的了，而是要有

“不过，香水倒是能私运的，那些党项人、契丹人的贵族女眷，会对香水很痴迷的。”

石可斓沉吟一番，才筹算说实话：“不瞒张老弟，这石产业中也是民气不齐的，我固然有点声望，但也不能摆布事情成败。当然，若真如张老弟你所言，这炒茶和果酒真的能赢利，那此事已经有九成能够了。”

殊不知，老祖宗还说过：“非我族类，其心必异”春秋管仲说过：“蛮夷豺狼，不成厌也，诸夏密切，不成弃也。”《汉书》有云：“蛮夷之人贪而好利，被发左衽，人而兽心，其与中国殊章服，异风俗，饮食分歧，言语不通，辟居北垂寒露之野，逐草随畜，射猎为生，隔以山谷，雍以沙幕，六合以是绝外本地……来则惩而御之，去则备而守之。其慕义而进献，则接之以谦逊，皋牢不断，使曲在彼，盖圣王制御蛮夷之常道也。”

要晓得，中国向来不以血缘论为根据的，就仿佛韩愈在《原道》内里说的那样：孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。但韩愈可不晓得的是，这些“诸侯”之前，也是蛮夷，被中原征服了以后，认同了中原文明，束发右衽，以是才为视为中国人。以是，才有那句话“中国有礼节之大，故称夏；有服章之美，谓之华”，是故，蛮夷之有君，不如诸夏之亡也。

石可斓这么说也没错，有钱能使鬼推磨，有了钱甚么做不来？别说找几个常常出海的老船工了，就是招募一些极有经历的船工也是分分钟的事。

“此事……须得石家属人都同意才行。”

究竟证明，确切如此。

等石可斓拜别后，周铭才迫不及待地拿起一个酒杯，倒出了仅剩一点点的果酒，谨慎翼翼地尝了一口。“小官人，这真是你酿的？”周铭才算明白，为甚么石可斓杯不离口了，连厥后拜别的时候都有点行动阑珊，实在是这果酒过分好喝了。嗯，如何说呢，就仿佛后代适口可乐第一次传入中国的时候，一下就征服了很多人，碳酸饮料的酸酸甜甜，是最奉迎味蕾的。这“仙醁”果酒也是差未几，不过没有那酸甜的味道，只剩下清甜罢了。