第4章[第5页/共5页]

鬼谷子忤合

古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，覆以验来；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己。动静真假之理，分歧来今，反古而求之。事有反而得覆6者，贤人之意也，不成不察。

自六合之合离终始，必有戏隙，不成不察也。察之以捭阖，能用此道，贤人也。贤人者，六合之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋；能够上合，能够检下。能因能循，为六合守神。

摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。故微而去之，是谓塞□匿端，隐貌逃情，而人不知，故能成其事而无患。