第30章 隐藏在时间背后的真实历史[第1页/共2页]

“甚么？！”戈文的话让妮可大感吃惊，然后她从速翻起手中的那本画册，翻看到印有《最后的晚餐》的一页，按戈文的指导看去。公然如戈文所说，耶稣和约翰的空地构成了一个“V”字。

另，这章是周日的。

见妮可还是不如何信赖，戈文使出了杀手锏，“妮可，如果你不信赖的话，有一本叫做《多西耶奥妙》的羊皮纸文件能够证明我所说的话。据我所知这个文件目前正保存在巴黎国度图书馆中。就是这本记录着郇山隐修会的文件记录了达芬奇是这个奥妙教会的一个初级成员。妮可，这就是实在的汗青。”

戈文自讨败兴后，接着说道：“实在郇山隐修会的着名成员不但仅只要达芬奇。汗青上很多闻名的人物都是隐修会的成员，像波提切利、牛顿、雨果等。”他顿了一下，“151o年到1519年，达・芬奇担负大主教主持隐修会的事情。这也恰是达芬奇创作了那么多教廷作品的启事。因为郇山隐修会尊崇的是女圣，也就是耶稣的老婆抹大拉的玛利亚，以是达芬奇关于教会的作品中很多都是反应崇高的女神的图案。比如他最着名的三件作品――《蒙娜丽莎》、《岩间圣母》、《最后的晚餐》莫不如是。”

固然戈文的眼神非常果断，但妮可打心眼儿里还是思疑这类说法。一个奥妙的异教狂热崇拜者构造？曾以达・芬奇为？这听起来非常荒唐。

“你是说这个个人是异教女神狂热崇拜者的构造？”妮可问道。

劈面两个女生难以置信的神情都落入了戈文的眼中，看着两个女生充满疑问的眼神，戈文呼了一口气，然后开端抬高声音缓缓的说道：“从现在开端，我所讲的统统都是从未呈现在人间的事情，与实在的汗青有着很大的差别。 以是你们不必然必然要信赖我所说的就是实在的汗青，你们能够把我所说的事情当作一个风趣的故事。”

宿世《达芬奇暗码》之以是能引发庞大的颤动，恰是因为作者小说中采取的质料都是一些实在在汗青中存在的史料，固然这些史料的实在性很有题目。就是这类实在与子虚交汇一体的伎俩让浏览这本书的读者大喊过瘾，几近要信赖小说就是实在的汗青。

“这不成能！我向来没有传闻过有叫‘郇山隐修会’的个人，这不是真的！你在扯谎！”戈文刚说了个开首，妮可就顿时很有底气的辩驳道。

“《最后的晚餐》如何回事反应崇高女神的作品？莫非就是你所说的圣徒约翰是玛利亚？”妮可仍然纠结于本身的迷惑当中。

妮可有些傻眼，面对本身的思疑，戈文直接给出了有力的证据，固然本身一时候没体例去巴黎图书馆证明，但是既然戈文敢如许说，那么这本《多西耶奥妙》必然是存在了。一时候，妮可她有些苍茫起来了。

看到妮可仿佛仍然不信赖，仍要诘问时，戈文从速又加了一句：“关于阿谁白叟就是一场悲剧，你不要问了，我不肯意在提及他的。”

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“这只是此中的一部分。如果你细心察看《最后的晚餐》的话，就会重视到一个细节――这幅画中耶稣和约翰中间的空地恰好是一个‘V’字，而‘V’是一个很特别的标记，他意味着女人的子（樊篱）宫，也就是从古到今无数人寻觅的‘圣杯’！”

“实在圣杯并不是一个真正的餐杯，这就是汗青上向来没有现圣杯的启事。实在圣杯就是阿谁名叫抹大拉的玛利亚的女人，她承载着基督的血脉。在古法语中表示圣杯的词汇实际来自被用心点窜了的、字面原意为‘王室血缘’的这个词。并且抹大拉的玛利亚并不是妓女，相反她的出身很崇高，她是耶稣的老婆，是一名为其生养后代的皇室成员，而耶稣本是打算让她代替本身执掌教会的。这也恰是教会用心争光玛利亚的真正启事，他们并不肯意将教会交到一个女人的手里。”