第三百一十五章 刮目相看[第1页/共2页]

“但是南蛮那边，信得是上帝之说，国教乃是耶稣教。”

就算是当代，也是佛庙的香火，比道观要畅旺的多啊。

这件事让贾谊郁郁而终才，才三十三岁就死了。

不过秦臻还是接上了话题道：“略知一二，史上佛道辩论，以道家得胜的多。”

后代还留下了“不幸半夜虚前席，不问百姓问鬼神”的诗句。

俗话说一山不容二虎，除非一公一母，佛道两教都要争夺本身的信徒，在汗青长河里，产生抵触，那是在所不免的事情。

成果和前次如出一辙，还是玄门惨败，输了辩论的十八名羽士，被迫削发为僧。

不过这护国国教究竟是玄门还是佛教来担负，就要看佛道的两张嘴了。

实在这场玄门输的不冤，因为据考古研讨，《老子化胡经》和《老子八十一化图》底子就是伪作，比年代都对不上的。

大乾天子李建成年龄也高了，天然会方向神鬼之说，只要能给李建成带来长生之法的宗教，就会成为护国国教。

在汗青方面的知识，我说不定比你都还要多些呢。

不过他本来就是个多才多艺的人，研讨了一半，竟然对南蛮小说产生了兴趣。

佛道辩论这类严厉的事情，和南蛮书能扯上，甚么干系。

第二年，李志昌精力遭到打击，一病不起去世，全真掌教的位置传给了张志敬。

魏真人的一只独眼，紧紧地瞅着秦臻道：“汝可晓得佛道之争，玄门输在那里。”

在忽必烈期间，忽必烈还比较正视全真教，曾经亲身访问全真教首级尹志平，并且称呼他为神仙。

到了隋唐期间，情势产生了庞大的逆转，佛道之争，以佛教得胜的居多了。

在发明被徐福棍骗了后，秦始皇竟然把海内的方士都杀了，这就是“焚书坑儒”时候的本相，承担了几千年的骂名。

能够是全真教获咎过金庸，以是内里有关全真教的汗青人物，很多被写的非常不堪。

辩论的内容，是《老子化胡经》和《老子八十一化图》的真假。

”

他又弥补了一句：“传闻这些年，大乾朝也要掀起佛道之争了。”

“耶稣教的文籍，比起玄门更少，只要《新约》《旧约》两步，南蛮信徒却大家佩服，影响力远胜道佛。”

元宪宗1255年，佛道辩论再开，两边是全真教和少林寺，全真教掌教李志常和少林掌门敷裕出战，在御前辩论。

这个张志敬，当然就是金庸小说里赵志敬的原型啦。

魏真人感喟道：“小友一语中的，玄门和佛教之争，之以是玄门胜少负多，就是因为文籍数量太少。”

秦臻笑道：“佛教的各种经文，恐怕能装满好几个屋子。"

只不过仰仗寥寥数语，秦臻就能阐收回这么多东西，这类才子魏真人此生从未见过，对秦臻已经是刮目相看。

千古帝王，在年青时不乏贤明神武之辈，但是在大哥后，他们只会做同一件事，那就是求神拜佛，信赖鬼神。

秦臻心想你藐视我，我但是两世为人，脑袋里有几千年的汗青质料。

贾谊还觉得汉武帝要和他会商国度大事，连夜进宫，成果汉武帝只是和贾谊会商神鬼和长生不老的事情。

“以是魏真人才研读南蛮的文献，是但愿体味《新约》《旧约》两部书的真髓，找到为何戋戋两本薄书，却能生长无数信徒的魔力真髓吧。”

汉文帝把大汉朝从吕后专政的满目疮痍中挽救过来，是个雄才大略的贤明之主。

秦臻淡定自如地答道：“天然是因为道家的文籍，远远不如佛家多。”

仅仅在南北朝期间，历朝历代天子，包含北齐和北周天子，就构造过四次大范围的佛道之争。

两边各出十八人参与辩论，佛教就是十八罗汉，玄门的人也能够摆两个半北斗七星阵了。