第16章 养生主[第1页/共4页]

但脑海里冒死遐想，若将来真嫁给一个在品德上完美无瑕的儒生，到处讲大事理，散尽家财助报酬乐，凡事都要遵循圣贤端方，族中基业可否夺回要画个问号，但最早遭殃的必然是本身。

“不然。”于可远摇点头，“庄子开篇讲到，吾生也有涯，而知也无涯，用有限的生命去寻求无穷的知识，会导致精力困顿，倒霉摄生。

两世为人，前一世固然功成名就，恰幸亏豪情路上频频受挫。这一世从穷户开端，总该有些分歧才是……

自助者天佑，恰是这个事理。高蜜斯固然坚信庄子，却也没有全然遵循庄子的思惟行事，不然便不该千里迢迢赶到东阿。”

想夺族中基业，想将基业开遍山东乃至天下，想以女子之身从商，就必然要站在全部品德言论的对峙面，必然充满着尔虞我诈和钩心斗角，她本身尚不能明净一身，如何束缚旁人。

于可远为高邦媛撑着伞，二人并肩而行，因有男女授受不亲的忌讳，于可远并未站在伞里，大雨瓢泼而下，全落在身上。

《摄生主》这一篇笔墨未几，但有些疑问题目，就算放到当代也未能处理。比方高邦媛所讲，将“摄生”二字连读，“主”单拿出来，作首要原则的解释，其含义就是“摄生的首要原则”。而于可远所讲，将“生主”两字连读，便作“生命之主”的解释，其意为精力，三个字就阐述为“养护生命之主——精力”。

于可远沉默了半晌，才道：“为前程是能够择取些手腕，但前程到底是为展开胸中抱负。若统统得偿所愿，前程美满，却孤苦伶仃，身后空无一人，连个分享高兴的朋友亲人都没有，只能留下一些事迹供人评说，又有甚么意义呢？”

意义是说，形或神，哪一个掉队了，都该尽力赶上去。再有单豹重养神，却忽视精神安然，成果被‘饿虎杀而食之’，张毅重养形，忽视养神，成果‘有内热之病以死’。因此，庄子得出结论：‘豹养其内而虎食其外，毅养其外而病攻其内，此二子者，皆不鞭厥后者。’因此，摄生就要表里兼养，毫不公允一方。”

于可远和高邦媛并行在街道上。

高邦媛在身后喊了一声，“伯母。”

高邦媛怔了怔，在隔着于可远两丈远的一个木墩子坐下了。此时固然还下着雨，但有歪脖子树讳饰，暖英又从包裹里取出一把伞，不必担忧淋雨。

“你见哪朝哪代的天子用贤人之言治世？这些圣贤的话，向来都是束缚旁人，对为王为官者而言，更是敛财掌权的利器，若用来修身立命，未免贻误本身。贤人之言，向来都是能用则贤，不消则弃。我若真是个两袖清风的做派，高蜜斯恐怕会更加绝望。”

“于礼分歧。”

应当不会的吧——

因暖英还要安排那群镖师，便将伞递给了于可远。

高邦媛直感觉不会。

于可远这时也有些心猿意马。

“觉得甚么？”于可远笑笑。

“摄生……主？”

他并不法度设定出来的牢固模板，穿超出来只为寻求云端之上的权力顶峰。他神驰权力，并未只为权力本身，而是权力背后的意味。

高邦媛轻叹，“没守的礼够多了，也不差这一桩。”

“阿母。”

“我有分歧的观点。”于可远摇点头道。

高邦媛有些答不出话来，游移道：“以是，这也是为何于公子如此安然地操纵本身哥哥的婚事，不吝损毁一个未出阁女子的名声，只求达成利己的目标？这仿佛合适于公子所言的‘中间线路’。”

他掀帘子进屋，就瞥见邓氏和阿囡站在门里头，神采不晓得是因为严峻还是寒气有些发白，担忧地看着她。

若只是抛出不异的观点，最多就证明本身曾经读过几本书，才调虽有，一定出众。唯有拿出石破天惊的观点，还能让人佩服，才气起到鹤立鸡群的结果。