第1703章 大汉太祖赵进研究（4）[第1页/共3页]

众所周知的是，赵进的第二皇后木淑兰密斯是闻香教，也被称为中原正教教会的圣女，近似于教皇和大牧首的职位，现在的闻香教在教义上和佛教玄门辨别不大，而构造体系上很靠近耶稣教会却更加先进，现在闻香教的教义跟着大汉帝国的征服传播各处，且光亮正大，但在明帝国时候，倒是一个为了敛财和实现野心家目标的标准邪教，但这个邪教几次大的行动都是被赵进粉碎毁掉。

从赵进拿起兵器到他同一天下，切身参与大部分战役和战役的仇敌都是流民和邪教个人，比及赵进的个人强大以后，很多战役已经不消他参与了

赵进的一次次胜利并不是仇敌杀光，实际上，当击溃邪教构造的武装以后，流民个人就没甚么战役力可言了，乃至没有邪教构造的裹挟，仅仅靠着粮食和安设便能够“击败”大股流民。

第1703章 大汉太祖赵进研讨（4）

在如许的力量面前，戋戋村镇的侵占力量和县城的官方武装就不值一提了，几次闻香教掀起的行动，如果没有赵进的呈现，都会形成极大的粉碎，摆荡明帝国在东南之地的统治。

流民本身没有甚么战役力，大量的流民人丁会洗掠沿途村镇，流民的灭亡会制造疫病，这就是他的粉碎地点。

我们不是要谈赵进和闻香教的胶葛，而是要阐述一个更大的话题，赵进在这一次次牵涉流民的战役中强大起来，之以是牵涉流民，因为每一次大的流民暴动背后总有邪教的影子。

有了知识阶层和军事职员的插手，对体制充满了怨气的流民团队常常会成为能力庞大的粉碎者，更不要说，在大明到处都有用心叵测的邪教存在。

要晓得当时赵进的那些行动已经超出了赚取财产的范围，更是实际上的盘据。

赵进的一次次胜利给他带来了庞大的声望，固然他没有任何官方的名义，可实际上赵进很早就成为了徐州以及四周地区的真正庇护者。

这些被明帝国丢弃的灾黎本来会猪狗不如的死去，他们稍有姿色的妻女会被当作牲口一样的发卖，但他们因为赵进的收留有了温饱，然后在新的体系内有了本身的繁华和代价，天然会对赵进忠心耿耿，成为大汉帝国最坚固的基矗

很多研讨者都以为这本质来自于王兆靖父亲王友山，或者另有部分董冰峰父亲董继科的功绩，这二位一名是徐州可贵的初级文官，另一名则是中级武将，他们有丰富的宦海经历和社会经历，会给赵进提出近似的建议，但这些说法并不那么让人佩服，因为在阿谁时候，身为明帝国臣子还是既得好处者的的王友山和董继科，没有任何来由会对明帝国怀有异心。

没有天时凭依从戍守上是优势, 但如果保持打击的话，就成了长处，随时能够开赴出相称范围的力量，当赵进有了一支拿得脱手的力量以后，便能够向东威胁明帝国的财赋来源――两淮盐场，并且篡夺了那边的广袤荒地，这荒地是为了给盐场供应煮盐的荒草存在的, 这片两倍于徐州面积的荒地成了赵进最后的领地，赵进在那边设置了屯垦庄园，收拢明帝国的哀鸿，让他们成为本身的仆从，让他们为本身出产粮食，并把这些仆从变成了本身的兵士、工匠、乃至官员。

另有一点，即便赵进有了赛过性的气力，他也从不明目张胆的行事，统统对地盘和财产的占有都有官方的承认，统统的殛毙和打击都尽能够的保密，固然这些占有和殛毙尽人皆知，但在官方的口径上，这都是合法的，无人能够提出控告，只要面子上过得去，也没有人敢提出甚么控告。

散沙一盘的流民面对稍有构造，设备相对精美的民团和正规军不值一提，但这是平常的环境，有邪教参与此中后就完整分歧，以闻香教参与的几次为例，在流民活动的过程中停止极其残暴的遴选，吸纳胡匪和盗匪以及逃亡军士作为骨干，并且有制式的兵器作为设备，到最后会成为少部分精锐武装裹挟大队进步的行动，如许的环境，已经和明帝国所谓的“雄师”很靠近。