六百四十二章 文教也是事功（两更合一更）[第1页/共2页]

林延潮回到实际中，寺子屋的事，却给了他开导。

英文，拉丁文几个字母？他们的铜活字比我们简朴一百倍。

陶望龄点点头道：“屈兄所言甚是，江南唯有无锡会通馆，兰雪堂，桂坡馆等私家刻坊才有铜活字，铜模字数万，十几万如此，但私家刻坊没有监刻坊之财力。如要印书，都看有无缺字，若缺字需立铸方可。”

因为日本大量推行寺子屋，在江户期间就已初创了百姓教诲的先河。

所谓寺子屋是专门针对布衣后辈的教诲，男女都有，其内容近似明天小学教诲。官方如此高的识字率，如同堆垒了无数的柴薪，有了薄弱的沉淀，待明治维新，西学涌入时，局势如烈火直冲而起。

这是为甚么？

日本与我们一并错过了活字印刷的思惟发作期，但不即是错过统统。

能够负任务的说，没有活字印刷，就没有文艺答复！

实在不是，文艺答复在于知识的便宜传播，而引发思惟大碰撞。

因为除了模具太贵外，铜活字还要用到铜，可中国产铜数量希少，铜更是畅通货币，谁会用铜来铸字模。

贺自明弥补道：“铜活字虽好，但都太贵了，如果要弄齐一套几十万铜模字，不知要费几万两白银，不提另有备字，故而还是雕版印刷好用。”

洋务派志对劲满，感觉能够与列强掰一掰手腕，洋务大臣，两榜进士出身的李鸿章也忘了幼年时读的圣贤书，开口说，孔子不会打洋枪，今不敷贵也。

众所周知中国与西方近代文明拉开差异，在于文艺答复。

西方文艺答复数百年后，本来的蛮横人来至东方，强行叩建国门。

道可御器，这是理学的事理，但此道却非理学的道。

但中国与西方，真的就差了一个活字印刷吗？

但这题目最靠不住，明治维新与洋务活动几近同时而起，为何日本人从洋人那学会了，我们却没学会？

洋人底子没藏私嘛。

但林延潮见了弟子如此，却眉头微皱，似有几分不乐。

大师才发明我们输给洋人也就算了，现在如何连近邻倭都城打不过。

到了十六世纪，欧洲出版册本更是将明朝远远甩在了身后。

在欧洲古腾堡发明活字印刷后，在一四八零年欧洲已是全面推行活字印刷，在以后二十年间所出版册本，已超越欧洲之前一千年来统统出版册本的总和。

想到这里，林延潮目光悠远了起来。

活字印刷，器也，但道却可御器。

但甲午一战后……

林延潮从弟子们群情而知，是啊，恰是是以活字印刷才没法推行。雕版印刷还是社会支流，而活字印刷仅据次职位要，乃至划期间意义的金属活字就是华而不实。

林延潮却反问道：“你们国子监监刻坊的铜活字，一日可印多少字？”

唯独屈横江忍不住问：“先生为何不乐？”

众弟子同是问道。

旧事已远。

屈横江严峻道：“这岂不是国人之法为西欧学之，西欧反胜我十倍，先生有何策御之？”

西方文艺答复在于几个思惟家？几个划期间发明？在于但丁？在于达芬奇？在于蒸汽机？

“如孙匠人两日方能一纸呢。”

PS：嗯，顿时要回朝堂了。

但是金属活字到了欧洲倒是另一个模样。

清朝朝廷感慨于洋人的船坚炮利，定下‘师夷长技以制夷’的国策，决定中体西用，创办洋务。

世人不明林延潮苦衷，大多数却不敢私行发问。

“秦汉时以竹简为书，以千为率，士人不过五六尔，隋唐以雕版印书，士人百不及二三，现在我大明富有四海，文教昌隆，但论及读书识字之人，二十人中有一人乎？”

从孙有功的匠坊回至府里，众弟子们都感觉处理了一件心头大事，喜上眉梢。