六百零一章 文章华国[第1页/共2页]

“少泾，真择善而刚强，你方才说到读书人们理学，事功之争，又如何了？”郭正域不肯伤二人友情，岔开话题道。

“文社里的读书人，很多都拿出昔日永嘉之学里，叶心水，陈龙川等人的文章来读，有的看与本身所学，是否与之有印证之处，也有人对二人之说，顶礼膜拜。”

雒于仁劝道：“眼下不是不能吗？除非林中允也如阳明子那般，有贬谪龙场的一日，不过我看眼下林中允圣眷在身，他又是深谱为官之道，要林中允如阳明子那般贬谪外埠，怕是不成能的。”

雒于仁调侃道：“美命兄，想当然尔。”

而郭正域倒是连连苦笑。(未完待续。)

郭正域叹道：“是啊，林中允又不是近溪先生，近溪先生在京时在广慧寺讲学，我曾有幸听过一次，不管在朝官员，闲居之士，或是你我这等进京赶考的读书人，无不前去听讲，可惜厥后遭张江陵之忌，以摇撼朝廷，夹乱名实之罪近溪先生被弹劾罢官回家。”

雒于仁见郭正域神采，劝道：“林中允是宦途之人，将来或许能成为张江陵这等事功的大臣，却不能似阳明子普通建功，立德，立言三不朽，讲学天下，门徒从之，官辙所至，随杖履者数百人。”

雒于仁点点头道：“那倒是此自陈表短长之处了，此文一出一举压下两边读书人的争论，回京述职的吕参议，看了此自陈表后，对摆布说，不管是理学，事功学，都是我儒学一脉，不成以我等持理学而以理学为正。”

“读林中允此自陈表，可知他拳拳报国之心，我觉得只如果于社稷无益的，大师无妨先看一看，就算再不认同，也不消焦急驳之。再说此事功之说与我理学何尝没有取长补短之处，贤人之学在于敬，谦二字，这才是治学之道。”

雒于仁道：我实不认同美命兄之见，吾当然敬佩林中允才学，却不能认同所谓永嘉之学，理学才是培壅本根，澄源副本之学，而是永嘉之学不过是逐末罢了。”

“林中允虽倡导事功，但并没有如阳明子那般著书立说，也没与任何人说要复兴永嘉之学的意义，何况他为日讲官，传授当明天子圣学，乃帝王之师。就算他肯教你，怕也是没有这闲暇工夫。再说你又如何能得他青睐，恐怕是见上一面也是难吧。”

都城偏僻处一间舍间以内。

郭正域知这位朋友夙来刚强，就如同当初二人并非厚交，但雒于仁却肯散尽家财为本身治病一样。

郭正域感激隧道：“少泾此乃金玉之言，好，我听你的就是。”

郭正域笑着道：“少泾，别人敬佩林中允是因他的文采，他的科名，而我敬佩林三元的，是他的事功之道，此乃是济世经邦之学，分歧于他学。”

郭正域笑着道：“我笑那些人舍近而求远。”

雒于仁顿时大喜：“美命兄，能听我的话，这再好不过了，来，我给你盛药来。”

雒于仁道：“这倒是未曾传闻，只是此文在都城里读书人中都传开了，昔日左思《三都赋》如何惊世，乃至于洛阳纸贵，大师都不晓得，本日见此自陈表，可见当年之状啊。”

“我看林中允之以是如此谨慎，也是因近溪先生前车之鉴在前，故而不敢讲学收徒，而遭摇撼朝廷之罪吧。”

雒于仁对劲隧道：“不错，吕参议曾言，道器非两物，理气非两件，成象成形者器，以是然者道；生物成物者气，以是然者理，以我看来，这才是继往开来之见，赛过事功之学不知多少。”

郭正域叹了口气道：“少泾，此事我们争议多次了，君子和而分歧，不要再说了。”

郭正域听雒于仁的话，晓得这才是实际，也是朋友一心为了本身的筹算。