第四百三十九章 巧妙回答[第1页/共2页]

正因如此，日讲官也是合作狠恶。现在日讲官共六人，如王家屏，陈于陛，朱赓，黄凤翔等人都是，一个萝卜一个坑，要等他们退下来，不知要比及甚么时候，何况翰林院里盯着日讲官位置的人，但是很多。

王家屏听小天子扣问道：“陛下明见万里，真乃圣君，至于太公佐之，伯夷扣谏，讲臣觉得太公以救民为心，伯夷以君臣之义为重。二老所求非私，乃至公，救民为公，忠孝亦为公。”

张居正作帝师给他日讲时，小天子亲身站到张居正所站的处所，让寺人摇扇，测试下张居正站得是否舒畅。

经筵讲官与日讲官分歧，经筵讲官与天子讲书讲经是在大庭广众下讲书对答，故而经筵上讲书的典礼更多于内容。

王家屏当下跪谢。

经筵官们分摆布鱼贯进入文华殿，张居正，张四维等大臣一并位列殿下，至于林延潮等翰林官位于东班下首。

林延潮口称圣明以后，心想小天子这题目问得不错，孟子将姜子牙和伯夷不是称为二老吗？这两人都是孔子，以及儒家历代来奖饰的圣贤，但一样作为圣贤，为何一个要伐商，一个要禁止呢？所见为何分歧呢？

听天子发问，自申时行而下，百官一并躬身道：“陛下圣明！”

王家屏讲完孟子后，林延潮上前展书，这时小天子兴趣很高，见林延潮上前，俄然问道：“林爱卿，于朕此问有何详解？”

王家屏解释道：“伯夷，孔子称古之贤人，孟子称，圣之清者也。至于太公，孔子赞曰，许由，独善其身者也；太公，兼利天下者也。孟子将伯夷太公，并称为二老，又乃天下之大老。纣王无道，文王仁政，伯夷太公皆为老者，故而闻文王善待老者，弃纣王而归文王。”

“这伯夷太公皆处海滨而归文王，但武王伐纣，太公佐之，伯夷扣马而谏，所见何故分歧？”

统统伏贴后，鸿胪寺官赞礼，众官员山呼万岁，天子升座。

展书以后，林延潮就退居一旁，接着王家屏在天子，众经筵官面前开端讲书。

在这文华殿里，经筵官有讲官，展书官，侍仪，供事，赞礼，举案，侍卫等等。

王家屏此人说话风趣，与他相谈，都会感觉他辞吐巧捷，有种令四座尽倾的魅力。

直殿内官早在文华殿里摆下御座，讲案，天子御案上则是陈列四书经史，讲案上则是经筵讲官先呈上的讲章。

果然小天子非常对劲道：“王先生，敷奏剀挚，真名儒。”

要成为经筵讲官，日讲官，是需求机遇的。对于林延潮现在而言，先熟谙经筵之制，然后再进一步寻求机遇。

王家屏说完，林延潮从东班出列，走到御案向天子躬拜后，将御案上的孟子一书取出。御前上的书，也作成几十叶讲章模样。林延潮谙练地翻至孟子离娄这一篇，然后取了金尺将书高高压定，然后退回铜鹤之下。

林延潮听了一愣，并非是他答不出来，而是小天子这么问反面端方啊，本身是展书官，又非讲官，天子如何向本身发问？这叫我如何答复？(未完待续。)

小天子听了：“王先生，所言甚有事理，不过朕记得，太公辅周灭商，奠周室八百年江山。至于伯夷，武王会八百诸侯伐纣，伯夷持武王之马，叩马谏曰‘以臣弑君，可谓仁乎？’”

成为师儒，就是帝王师，大明天子尤其尊敬师道，称日讲官为先生，而不名。至于小天子也是非常尊师，林延潮在翰林院里传闻，有次日讲，天太热了，一名寺人给小天子用扇子扇风。但小天子却大怒，诸先生在旁，见尔摇扇，觉得朕无家法，因而将这寺人拖下去杖责。

但日讲官分歧，日讲又称为小经筵，参与的人数少，真正能够称得上内容多过情势，在儒臣看来唯有日讲官才气与天子真正靠近，说上几句内心话。别的日讲官能够偶尔兼任经筵讲官，但经筵讲官却不能兼任日讲官。