第三章 重用汤若望[第2页/共3页]

在烧毁的火炮厂里，朱慈烺还招来了一批有实际技术的工匠，这些人有一些畴前是石工、木工、铁匠等，如许的人手足有上千人，懂医术的人也有几个，制止这里发作瘟疫。

这些人在炮厂里搭起了很多简易的棚子，直接在地上打了木桩，架起了房梁，再堆砌茅草，比现在工地里的民工住的还要差。

倒是朱慈烺隔三差五总会派人用马车运送大米来，这米极其邃密，绝没有掺杂沙子，每日三顿，早上稀粥，中晚都是干饭管饱，另有菜汤。饿过肚子的人才会晓得吃饱饭的幸运来之不易，这些人的各种疑虑逐步撤销，或许对他们的大多数人来讲，这辈子最舒畅的日子，恐怕就是在这火炮厂里了。

崇祯七年，汤若望帮手徐光启、李天经编成《崇祯历书》一百三十七卷，又受明廷之命以西法督造战炮，并口述有关大炮冶铸、制造、保管、运输、演放以及火药配制、炮弹制造等道理和技术，由焦勗清算成《火攻挈要》二卷和《火攻机密》一卷，为当时先容西洋火枪技术的权威著作。以后，汤奉旨设厂铸炮，两年中锻造大炮二十门。

汤若望也晓得，要想在中国布道胜利，必须交友中国的权贵，学习中国的说话笔墨，并尊敬中国人敬天、祭祖、祀孔的礼节风俗，而“最善之法莫若以学术收揽民气”，他对朱慈烺的到来抱有极大的美意——明朝在这时候绝对是一个泱泱大国，人丁过亿，教徒生长潜力庞大。如果能交友明朝太子，今后必定会对他的布道奇迹大有好处，因而承诺为朱慈烺办事。

朱慈烺还承诺将来为孙元化昭雪，由其宗子孙和鼎担当官位。孙和鼎昂首在地，痛哭流涕，说：“若能比及这一天，家父在天之灵，可安眠了。多谢太子殿下。不过，家父有遗言，孙家子孙不得为官。”

汤若望不但是一名西洋火器专家，还是一名复合型的人才。朱慈烺就带人去拜访汤若望，承诺将宣武门内原上帝堂扩大送给了他，此处成为了汤若望等神甫的平常起居地，并且承诺将来给孙元化昭雪。

“好，有你们这些忠义之人互助，大明必胜！”朱慈烺道，他筹办重修大明的火炮厂，研制一些新兵器，固然这要破钞很多银子，但是朱慈烺对于如何搞到钱，已经胸有成竹。

“家父生前教诲我们忠于大明。如果能为大明驱除鞑虏，孙家先人死而后已。”孙和鼎慨然道。

朱慈烺到当代的一个多月，学习了很多新的东西，思惟也窜改了很多。他筹办和满黑龙、何白志一起，从东宫的三千侍卫从当选出了三百人，想练习一支虎狼之师。

“没有让你仕进，你们今后就帮我做事吧，礼聘你们当火炮厂的西洋火器参谋。火炮厂是将你们父亲的学问发扬光大的好处所，将来，我们要为你们的父亲报仇，我们共同的仇敌是满清鞑子，要他们血债血偿。”朱慈烺说。

朱慈烺晓得，明朝是不架空西学的，到崇祯九年，明朝官员士大夫入上帝教者有一等大员14人，进士10人，举人11人，生员300人。崇祯十三年，明朝宫廷内及皇族宗室奉洗入教者有后妃3人，宫女50人，寺人40余人，皇族140余人。天下范围内入教的到明末估计可达4、五万人。可见，明末朝野高低已有相称稠密的崇尚西学、西教的氛围。架空西学，是满清闭关锁国的种下的毒瘤，至今余毒未了。这些饱学之士，也是能够加以任用的。

孙元化的三个儿子进京后，就住在汤若望的教堂里。汤若望是意大利的耶稣会布羽士，上帝教耶稣会修士、神甫、学者。1630年，也即崇祯三年，他由礼部尚书徐光启疏荐，回京供职于钦天监，译著历书，推步天文，制作仪器。同时，操纵向寺人讲授天文的机遇，在宫中传播上帝教，受洗入教的有御马监寺人庞天寿等。汤若望在历局期间，还同中国粹者合作翻译了德国矿冶学家阿格里科拉撰写的阐述欧洲开采、冶金技术的巨著“矿冶全书”，中译本定名为“坤舆格致”。