第四十六节 府试[第1页/共3页]

王业泓的声音打断了章旻青的感念。世人一哄而散，各自去寻觅本身的坐位。

看着为数很多的白发老者，章旻青内心俄然涌起一股悲悯。这些人侵淫科考数十年，这平生都荒废在了这几本四书五经之上了。如果他们把这工夫用来做别的事，一定就不能在别的方面有所成绩。

全部考场，以天干摆列，分红十个大棚，每个大棚里，又以地支挨次，排了十二排二十丈长的长条案。算上去每个长条案上，要排坐五十个考生。章旻青大略一算，全部考场竟能包容六千人同时测验。

进到考场内里，才发明这府试的考场比起县试的考场要粗陋很多。考场里并没有修一间间的班房，而是一排排的长条案。长条案上，每隔四尺贴着一张字帖，靠近一看才明白，那就是考号。每个考生根据本身的考号，找到对应的坐位落座。

此次府试的题目还是是二道。

一行人赶到宁波城里，已是天气渐晚，略微吃了点饭食，聊了几句这孝闻坊得名于北宋年间，此地的孝子杨庆，割本身腿肉煮汤奉养病父，使父病得痊，厥后母又病，杨庆又割本身胸肉与药一起煎煮，使母病很快好转，孝闻天下的传奇典故后，各自回房安息。

统统这些教过学童的教员的名字，在测验的时候，是都要写上卷头的。这实在就是当代的政审，看看这个门生有没有跟那些犯官，或者被朝廷贬斥的人读过书。

莫非这个章旻青，连开蒙都是这个钱湖先生亲身教的？

四月初八一早，章旻青带着七斤和刘毛蛋遵循起初与王业泓他们的商定，解缆先往慈溪县城，去和王业泓他们汇合，一同去府城宁波插手府试。

前一题论生财之道，角度能够以小我角度，也能够以家庭角度，还能够以国度的角度来阐述。取的角度分歧，写出来的文天然格式也不一样。既然科考号称为国取士，那就从国度的角度来讲事。

后一题实在是孔子质疑一个貌似廉洁的官员的故事，廉洁的表象，已经被人歌颂得如同贤人一样。孔子要教诲门生的，天然是不要被外在的表象所棍骗，要看到事件的本质。

王业泓出身世家，对考场掌故体味的多，开口解释道。

初九，刚过半夜，大师就连续起来了。稍作梳洗，吃了饭，就结伴出门，去府学插手测验。

待翻到慈溪县的那卷名册翻开，看到排在第一的名字就是章旻青，因而恍然大悟的点点头，本来是本年慈溪县的案首，怪不得感觉这名字有印象。

“你不晓得？我们浙江，府试才是插手人最多的。积年过了县试，只要没有犯案判罪，都能够来插手府试。切没有春秋限定。倒是再接下去的道试和今后的乡试，反而人少量多。”

府试比县试的搜检更加严格，等轮到慈溪县的这些人出来时，搜检过后，大师相互看着各自披头披发，衣衫不整的模样，都禁不住哈哈大笑起来。

第二题：子问公叔文子。这题出自《论语》宪问篇第十四。子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然，岂其然乎？”

第一题：生财有大道。这一题出自《大学》第十一章，全文为：生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

如何看到本质呢？那就看是不是合适常理。后代有一句话叫“事有变态必为妖”，说的就是分歧常理的事情，必然是不普通的。

找到本身的辛午己亥座，章旻青把考箱放到条案下，躬身从条案案板下钻进坐位。条案太长，除了两端位置的人，别的人都得以这类体例收支坐位。