第四十二章 天地万物之理[第1页/共5页]

厥后智伯攻伐赵襄子，赵襄子和韩氏、魏氏同谋灭了智伯，灭智伯后又三分智伯的地盘。赵襄子最恨智伯，把智伯的头颅漆了，作为酒器。

祝云祗还是不平气，却也感受何况论证几近无懈可击，他只是不信本身受张居正亲身指导多年，还能辩论不过一个十五岁的姑苏孩子。

何况先详细列举战国豫让的故事，他是司马迁的信徒，《史记》天然能倒背如流，因而就把《史记?刺客传记》关于豫让的一段背了出来。

他的朋友为之抽泣道：“以你的才调，投奔到襄子门下效命办事，襄子必然会靠近你宠嬖你。他靠近你宠嬖你，你再做你想做的事，这岂不更轻易吗？为甚么竟要伤残身材，受很多痛苦，想以此达到向襄子报仇的目标，这不也太难了吗！”

“传闻你们在周府见到了飞天悍贼？”陈慕沙问道。

“刺客游侠并非鄙弃品德仁义，只是他们的仁义品德跟凡人略有分歧罢了。”教员的几句话，令何况心头豁然开畅，他接着说道：

“两人订交，只是道义之交，跟梵学儒学没有干系。”祝云祗抵赖道。

“你觉得呢？这些人都是大唐游侠一类的人物，等闲不肯与人来往，倒是言必信、诺必践，宁舍性命也要保护信义。”陈慕沙非常神驰地说道：

“弟子是司马迁的信徒，以是最崇拜那些春秋、秦汉期间的刺客跟游侠了。”何况举手说道。

“切，你如何会不晓得？还藏着掖着的，看到时候你还能往那里藏。”

说到藏起来，石榴俄然想到甚么：“对了，你如果然有费事事，就藏到中山王府，天底下敢到中山王府找你费事的人，还没生出来。”

“那人神乎极了，的确像飞天胡蝶普通，在空中来去自在。”石榴回想着当时的景象，神情如梦似幻。

“我现在也不晓得。”何况诚恳答复。

到了陈府，何况趁别人不重视，对石榴说道：“这事千万别奉告教员，更不能奉告别人，我的事情我本身处理。”

“阳明祖师所为者，就是豫让的‘士为知己者死’，也就是东坡的以毕生报知遇之恩。宁舍大是大非于度外，也要对峙这类士大夫时令。”何况再次总结，敲下定锤之音。

因而，豫让改名换姓，冒充为判刑退役之人，混进赵襄**里涂饰厕所，身上挟带匕首，想刺杀襄子。襄子去厕所时，忽觉心惊，便抓住涂厕所的刑人鞠问，发明他便是豫让，身上带着凶器，口称：“要为智伯报仇！”

刺客传记是司马迁最富感**彩的文章，此中也渗入了司马迁小我的信心跟感情，何况对此也是深有同感。这一篇文章他背得声情并茂，连陈慕沙也非常动容。

“如何？你们感觉我们礼教中人，就必然要架空这类人？”陈慕沙问道。

“王守仁巡抚赣南时，正逢宁王造反。阳明祖师临危稳定，独运神明，只调用四周几个府县的老弱兵卒就把预谋已久，部下精兵虎将如云的宁王平了。”何况气闲神定，胸有成竹地说道：

“张方平跟欧阳修当时属于两派，两派之反目、壁垒之森严不亚于唐朝的牛李党争，东坡兄弟却游走两派之间，两派也俱以国士相待，绝无涓滴嫌隙。这类干系在三人之间保持毕生……”

不过严格说来，儒学跟理学还真不美满是一回事，理学是北宋末期程颐兄弟所创，到南宋朱熹时达到大成。和传统儒学比拟，理学更像禅宗，乃至能够说是儒学跟禅宗的一种连络体。

倒不是说这件事不能作为辩论的题材，而是作为陈氏理学传人，对阳明学说的开派祖师说三道四有些不当，起码有失君子之风。

赵国的志士听到豫让死的动静，无不为之堕泪哭泣。