第一章[第4页/共12页]

但是，思永对于成为父亲的帮手一事并不倾慕，他的兴趣在真正意义上的考古学上，但愿能参与到最实在、最前沿的考古现场。如许的决定天然会令梁启超有些绝望，毕竟研讨中国史是他的兴趣及学问地点，何况他所“做的中国史非一人之力所能成”，思永的暂不插手让这一胡想只好停顿。

的确，教诲一事重如泰山，但是几千年来的封建独裁，特别是科举八股，虽冠以“教”“育”之名，实则束缚了泛博读书人的兴趣和缔造力，成了少年教诲最大的败笔。梁启超虽发蒙于此，但长大成人时恰逢思潮涌动之时，西学东渐之风日趋浓厚，加上他曾经去国游历，不管东洋或欧洲，皆收成颇丰。是以，他本身的视野较之父辈则更加开放和包涵，对后代的教诲更是贯穿中西、学无陈规，还呈现了很多创举。

他不但身材力行地传授本身的孩子要培养“不惑”“不忧”“不惧”的君子德行，更首要的是把爱国主义的精力核心种进了孩子们的内心。“毕业后返来替故国办事，是大家共有的品德任务”，这是梁启超在1927年5月写给外洋的孩子们的信里提到的，近似的教诲另有很多。正因为梁启超的教诲，梁家的九个孩子中固然有七个远赴大洋此岸肄业学习，但无一例外终究挑选返国建功立业，梁氏家属几代人的赤子之心拳拳可见。

给孩子最合适的环境

恰是如许的讨厌和不满，使得梁启超或多或少有了一丝“何如明月照水沟”的无法和酸楚，但是梁启超并没有是以而轻视本身肩上的担子，他的一腔热血是为了复兴国度和民族而高低求索。终究，他将精力转至教诲范畴，提出了闻名的“少年中国说”，但愿通过教诲之路为国度培养出真正的人才。

空谈教诲的人很多，实际教诲的人却屈指可数。梁启超固然大谈教诲，但并非纸上谈兵之辈，他把本身关于教诲的了解、看法的窜改和体例的改革全都用在了对本身孩子的培养上。梁家几个孩子所遭到的家庭教诲几近都是由身为父亲的梁启超亲力亲为的。从课程的设置到内容的拔取，梁启超都极其用心。以传统儒学为思惟基石的“梁氏教诲”，插手了西学的成分，初创了奇特的教诲形式。

梁启超六七岁之前几近都是和祖父一起度过的，白日二人一同读书玩乐，早晨孙子躺在祖父的臂弯里听他如数家珍般讲着汗青故事入眠。在梁启超的影象里，祖父最喜好讲的是宋朝、明朝亡国的故事，每次讲起都是津津乐道的，并且以此为典故向他报告“义理名节之教”。明显，祖父的教诲在不经意间将一个老儒生对文籍的熟谙和恭敬通报给了梁启超。

长女梁思顺是闻名的诗词研讨专家；宗子梁思成是名扬四海的修建学家，并在1948年3月被选为中心研讨院首届院士；次子梁思永是闻名的考古学家，与兄长一同于1948年3月被选为中心研讨院首届院士；次女梁思庄是图书馆学家；梁思忠在兄弟中排行第三，虽因病早殇，但生前参军报效国度，任百姓党第十九路军炮兵校官；四子梁思达耐久处置经济学方面的研讨；第三个女儿梁思懿善于的是社会活动；小女儿梁思宁主动投身中国反动；小儿子梁思礼是闻名火箭节制体系专家，1993年被选为中国科学院院士。

梁启超的家书多与外洋肄业的后代们相干，最多的是与思顺的来往。对于尚在家中肄业的孩子，梁启超也安排得极其安妥，因为时势动乱，综合考虑之下梁启超把年纪尚小的思宁、思礼等留于家中，专门请了一名晓得国文的先生传授他们。